Adon 'olam (Mizrahi version)

אַדוֹן עוֹלָם (נוסח עדות מזרח)

Adōn ʿōlām asher mālakh, beṭerem kol yeṣīr nivrā;
leʿēṭ naʿsā veħefṣō kol, azai melekh shemō niḳrā.

We’aħrē kikhlōt hakkōl, levaddō yimlōkh nōrā;
wehū hāyā, wehū hōwē, vehū yihye beṯifʼārā.

Wehu eħad̄ weʼēn shēnī, lahamshīlō wulhaħbīrā; belī rēshīṯ belī taħlīṯ, welō hāʿōz vehammisrā.

Belī ʿērekh belī ḏimyōn, belī shinnūy wuṯmūrā; belī ħibbūr belī pirrūḏ, geḏōl kōwaħ wuḡvūrā.

Wehū elī weħai gōʼalī, weṣūr ħevlī beyōm ṣārā; wehū nissī wumānōsī, menāṯ kōsī beyōm eḳrā.

Wehū rōfē wehū marpē, wehū ṣōfē wehū ʿezrā; beyāḏō afḳīḏ rūħī, beʿēṯ īshān weʼāʿīrā;
weʿīm rūħī ḡewiyyāṯī, Aḏōnāi lī welō īrā.

bemeḳdāshō ṯāḡēl nafshī meshīħēnū yishlaħ mehērā; we’az nashīr bevēṯ ḳōḏshī, amēn amēn shem hannōrā.

אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ, בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא:
לְעֵת נַעְשָׂה בְחֶפְצוֹ כּל. אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמו נִקְרָא:

וְאַחֲרֵי כִּכְלות הַכּל, לְבַדּו יִמְלוךְ נורָא:
וְהוּא הָיָה וְהוּא הוֶה וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה:

וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי. לְהַמְשִׁילו וּלְהַחְבִּירָה:
בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית; וְלו הָעז וְהַמִּשְׂרָה:

בְּלִי עֵרֶךְ בְּלִי דִמְיון; בְּלִי שִׁנּוּי וּתְמוּרָה:
בְּלִי חִבּוּר בְּלִי פִּרוּד; גְּדול כּחַ וּגְבוּרָה:

וְהוּא אֵלִי וְחַי גּואֲלִי, וְצוּר חֶבְלִי בְּיום צָרָה:
וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹסִי; מְנָת כּוסִי בְּיום אֶקְרָא:

וְהוּא רופֵא וְהוּא מַרְפֵּא, וְהוּא צופֶה וְהוּא עֶזְרָה:
בְּיָדו אַפְקִיד רוּחִי בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה:
וְעִם רוּחִי גְוִיָּתִי. אֲדנָי לִי וְלא אִירָא:

בְּמֶקְדָּשׁו תָגֵל נַפְשִׁי. מְשִׁיחֵנוּ יִשְׁלַח מְהֵרָה: וְאָז נָשִׁיר בְּבֵית קָדְשִׁי, אָמֵן אָמֵן שֵׁם הַנּורָא:

Translation:

Lord of the universe who reigned before anything was yet was created:

At the time when all things were made by His desire, then was His Name proclaimed King.

And after all things shall have had an end, He alone, the dreaded One, shall reign;
He was, He is, and He will be in glory.

And He is One, and there is no second to compare to Him, to consort with Him:

Without beginning, without end: to Him belong strength and dominion.

Without valuation, without resemblance, without change or substitution.

Without addition, without separation, with great strength and valor.

And He is my God—my Redeemer liveth and—a rock in my travail in time of distress;

And He is my banner and my refuge, the portion of my cup on the day when I call.

And He is a doctor a healer, and a watcher and a helper.

Into His hand I commend my spirit, when I sleep and when I wake;

And with my spirit, my body also: the Lord is with me, and I will not fear.

My soul will be revealed in his temple. Our Messiah he will send quickly.

Now Let us sing, in my holy house, Amen Amen, the Awesome Name.

Translation from the Authorized Daily Prayer Book by Simeon Singer, published in 1890 (now in public domain), with user-contributed added verses for the Mizrahi version.

Adon Haselichot

אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת

Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū. Aḏōn hasselīħōṯ, bōħēn levāvōt̠, gōlē ʿamūḳōt̠, dōvēr ṣed̠āḳōt̠. Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū. Hāḏūr beniflāʼōṯ, wat̠īḳ beneħħāmōt̠, zōchēr berīt̠ āvōṯ ħōḳēr kelāyōṯ. Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū. Ṭōv wumēṭīv labberīyōṯ, yōd̠ēyaʿ kol nistārōṯ, kōvēsh ʿawōnōṯ, lōvēsh ṣeḏāḳōṯ. Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū. Mālē zāchiyyōṯ, nōrā tehillōṯ, sōlēyaħ ʿawōnōṯ, ʿōnē [vaṣṣārōṯ/beʿēt ṣārōṯ]. Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū. Pōʿēl yeshūʿōṯ, ṣōfē ʿaṯīḏōṯ, ḳōrē haddōrōṯ, rōchēv ʿarāvōṯ, shōmēyaʿ tefillōṯ, temīm dēʿōṯ. Ħāṭānū lefānechā, raħħēm ʿālēnū.	חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ. אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת. בּוֹחֵן לְבָבוֹת. גּוֹלֶה עֲמוּקוֹת. דּוֹבֵר צְדָקוֹת. חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ. הָדוּר בְּנִפְלָאוֹת. וָתִיק בְּנֶֽחָמוֹת. זוֹכֵר בְּרִית אָבוֹת. חוֹקֵר כְּלָיוֹת. חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ. טוֹב וּמֵטִיב לַבְּרִיּוֹת. יוֹדֵעַ כָּל־נִסְתָּרוֹת. כּוֹבֵשׁ עֲוֺנוֹת. לוֹבֵשׁ צְדָקוֹת. חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ. מָלֵא זָֽכִיּוֹת. נוֹרָא תְהִלּוֹת. סוֹלֵֽחַ עֲוֺנוֹת. עוֹנֶה [בַצָּרוֹת/בְּעֵתּ צָרוֹת]. חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ. פּוֹעֵל יְשׁוּעוֹת. צוֹפֶה עֲתִידוֹת. קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת. רוֹכֵב עֲרָבוֹת. שׁוֹמֵֽעַ תְּפִלּוֹת. תְּמִים דֵּעוֹת. חָטָֽאנוּ לְפָנֶֽיךָ רַחֵם עָלֵֽינוּ.
Translation: We have sinned before You, Have mercy upon us. Lord of forgiveness, Knower of thoughts Revealer of the concealed, Speak of truths We have sinned before You, Have mercy upon us. Glorious in wonders, Veteran in comforts Remembers ancestral covenant, Knower of inner thoughts We have sinned before You, Have mercy upon us. Good and beneficent to humanity, Knowing all hidden things, Overcomes sins, Clothed in righteousness We have sinned before You, Have mercy upon us. Full of purities, Awesome in praises Forgiving of sins, Answerer in time of trouble We have sinned before You, Have mercy upon us. Bridger of deliverance, Seer of futures, Calling to the generations, Rider of clouds, Hearer of Prayer, Perfect in knowledge. We have sinned before You, Have mercy upon us.
Information: Sung during selichot

Agadelcha

אֲגַדֶלְךָ

Agadelchá Elohei kol neshamá, ve'odechá berov páḥad ve'eimá. Be'omdi tokh kehalchá Tzur leromem; lechá ekhrá ve'ekkof rosh vekomá. Reki'ei rum haló natá bemivetá; veha'áretz yesadá al belimá. Hayukhal ish ḥakor et sod yotzró; umi hu ze bekhol kedmá veyamá. Meromam hu alê kol pe velashon, asher hiflí ve'asá chol beḥokhmá. Veyitgadal begoi kadosh ve'elyon; veyitkadash shemeh rabá be'almá.	אֲגַדֶּלְךָ אֱלֹהֵי כָּל-נְשָׁמָה. וְאוֹדֶךָ בְּרָב-פַּחַד וְאֵימָה: בְּעָמְדִי תֹּוךְ קְהַלְךָ צוּר לְרוֹמֵם. לְךָ אֶכְרַע וְאֶכּוֹף רֹאשׁ וְקוֹמָה: רְקִיעֵי רוּם הֲלֹא נָטָה בְּמִבְטָא. וְהָאָרֶץ יְסָדָהּ עַל בְּלִימָה: הֲיוּכַל אִיש חֲקוֹר אֶת סוֹד יוֹצְרוֹ. וּמִי הוּא זֶה בְּכָל-קֶדְמָה וְיָמָּה: מְרֹומָם הוּא עֲלֵי כָל-פֶּה וְלָשוֹן. אֲשֶר הִפְלִיא וְעָשָׂה-כָּל בְּחָכְמָה: וְיִתְגַּדַּל בְּגוֹי קָדוֹש וְעֶלְיוֹן. וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵיהּ רַבָּא בְּעָלְמָא:
Translation: I will greaten Your [reputation], God of all souls, and I will praise You with abundance of fear and awe. In my standing within Your congregation, forever to exalt; to You I will kneel and lower my head and stature. The firmament of heights, hasn't He planted [it] with [just a] grunt?—and the land, [he] established it on nothingness. Is a man able [to] investigate the secret of his creation? And who is He Who is in every location? He is praised by every mouth and tongue, which He miracled and made each in His wisdom. And His [reputation] is exalted by a sacred and lofty nation; and may His Great Name be sanctified in the world!
Information: A popular song for the Shabbat table, with the ראשי תיבות of ״אברהם״. Maqam Nahawand.

Ahot Ketana

אחות קטנה

Achot ketanah, tefiloteiha
Orcha ve-ona tehiloteiha.
El na rafeh na lemachaloteiha.
Techlah shana vekileloteiha.

Benoam milim lecha tikereah - veshir vehalulim ki lecha naeh - ad mah ta-alim - einech vetireh - zarim o alim nachaloteiha - ticlah shana vekileloteiha.

Ra-ah et tzonecha - ariot zero - veshafuch charoncha - baomrim eru - vechanat yemincha - partzu vearu - lo hishiru - oleloteiha.
Tichlah shanah vekileloteiha.

Hakam mishiflut larosh mamelecht, ki babor galut - nafsha nitechet uchrum zalut - lavah shofechet - badeli dalot - mishkenoteiha.
Tichlah shanah vekileloteiha.

Matai tealah - batach mibor - umibayit kalah - aleih tishbor - vetafli peleh - betzeitacha kegibor - lehatam vechala - micaloteiha.
Tichlah shanah vekileloteiha.

אָחוֹת קְטַנָּה תְּפִלּוֹתֶיהָ
עוֹרְכָה וְעוֹנָה תְּהִלּוֹתֶיהָ
אֵל נָא רְפָא נָא לְמַחֲלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

בְּנֹעַם מִלִּים לְךָ תִּקְרָאֶה
וְשִׁיר וְהִלּוּלִים כִּי לְךָ נָאֶה
עַד מָה תַעְלִים עֵינְךָ וְתִרְאֶה
זָרִים אוֹכְלִים נַחֲלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

רְעֵה אֶת צֹאנְךָ אֲרָיוֹת זָרוּ
וּשְׁפֹךְ חֲרוֹנְךָ בְּאוֹמְרִים עָרוּ
וְכַנַּת יְמִינְךָ פָּרְצוּ וְאָרוּ
לֹא הִשְׁאִירוּ עוֹלְלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

הָקֵם מִשִּׁפְלוּת לְרֹאשׁ מַמְלֶכֶת
כִּי בְּבוֹר גָּלוּת נַפְשָׁהּ נִתֶּכֶת
וּכְרֻם זֻלּוּת לִבָּהּ שׁוֹפֶכֶת
בְּדַלֵּי דַּלּוּת מִשְׁכְּנוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

מָתַי תַּעֲלֶה בִּתְּךָ מִבּוֹר
וּמִבֵּית כֶּלֶא עֻלָּהּ תִּשְׁבֹּר
וְתַפְלִיא פֶלֶא בְּצֵאתְךָ כְּגִבּוֹר
לְהָתֵם וְכַלֵּה מְכַלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

חֵילָהּ קָבְעוּ הַגּוֹי כֻּלּוֹ
וְטוּבָהּ שָׂבְעוּ וּבָזְזוּ אִישׁ לוֹ
וְלִבָּהּ קָרְעוּ וּבְכָל זֹאת לֹא
מִמְּךָ נָעוּ מַעְגְּלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

זְמִירָהּ שָׁבַת וְחֶשְׁקָהּ תַּגְבִּיר
לַחְפֹּץ קִרְבַת דּוֹדָהּ וְתַעֲבִיר
מִלֵּב דַּאֲבַת נַפְשָׁהּ וְתָסִיר
לְבַקֵּשׁ אַהֲבַת כְּלוּלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

נְחֵהָ בְּנַחַת לִנְוֵה רִבְצָהּ
רַב נִזְנַחַת מִדּוֹד חֶפְצָהּ
וְהִיא כְפוֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ
לֹא הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלוֹתֶיהָ
תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ

חִזְקוּ וְגִילוּ כִּי שֹׁד גָּמַר
לְצוּר הוֹחִילוּ בְּרִיתוֹ שָׁמַר
לָכֶם וְתַעֲלוּ לְצִיּוֹן וְאָמַר
סֹלּוּ סֹלּוּ מְסִלּוֹתֶיהָ
תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶיהָ

Information:

Ahot Ketana is a piyyut written by R' Avraham Hazan which is recited in the Sephardic tradition (and some others) immediately before the Arvit (evening) service of the first night of Rosh Hashanah. In it, the Jewish people, likened to a "little sister," prays that the old year and its curses end, and the new year and its blessings begin.

Improved and corrected Hebrew text contributed by Yosef Ozer.

Aleinu

עָלֵינוּ

Aleinu leshabeach la-Adon haKol, laTet g'dulah l'yotzer b'reshit She'lo asanu k'goyei haAratzot, ve'lo samanu k'mishpchot haAdama She'lo sam chelkeinu kahem VeGoraleinu k'chol hamonam VaAnachnu korim uMistachavim uModim Lifnei Melech Malchei haM'lachim haKadosh Baruch Hu. She hu note shamaim veYosed aretz UMoshav yekarov bashamaim mima'al USh'chinat uzo b'govhei m'romim Hu Eloheinu ein od Emet Malkenu efes zulato KaKatuv B'Torato v'yadata hayom vahashevotah el levav'cha Ki Adonai Hu HaElohim BaShamaim MiMaal VeAlHaaretz Mitachat Ein Od. Ve'al ken nekaveh lecha adonai eloheinu, lirot mehera betiferet uzecha, leha'avir gilulim min ha'aretz, ve'haelilim karot yikaretun, letaken olam bemalchut shadai, vechol benei vasar yikru vishmecha, lehfnot eleicha kol rishei aretz. Yakiru ve'yeidu kol yoshvei tevel, ki lecha tichra kol berech, tishava kol lashon. Lefanecha adonai eloheinu yikaru ve'yipolu, ve'lichvod shimcha yekar yiteinu, vikablu chulam et ol malchutecha, vetimloch aleihem meherah leolam vaed. Ki hamalchut shelcha hi, uleolmei ad, timloch bechavod. Kakatuv betoratecha: adonai yimloch leolam vaed. Vene'emar: vehayah adonai lemelech al kol ha'aretz, bayom hahu yiheyeh adonai echad u'shemo echad.	עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה. שֶׁלֹּא שָׂם חֶלְקֵנוּ כָּהֶם, וגוֹרָלֵנוּ כְּכָל-הֲמוֹנָם. וַאֲנַחְנוּ כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וּמוֹדִים לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁהוּא נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיֹסֵד אָרֶץ, וּמוֹשַׁב יְקָרוֹ בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וּשְׁכִינַת עֻזּוֹ בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים. הוּא אֱלֹהֵינוּ, אֵין עוֹד, אֱמֶת מַלְכֵּנוּ, אֶפֶס זוּלָתוֹ. כַּכָּתוּב בְּתּוֹרָתוֹ וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד: וְעַל כֵּן נְקַוֶּה לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ, לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ, וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹלָם בְּמַלְכוּת שַׁדַּי, וְכָל בְּנֵי בָשָׂר יִקְרְאוּ בִשְׁמֶךָ, לְהַפְנוֹת אֵלֶיךָ כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ. יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל יוֹשְׁבֵי תֵבֵל, כִּי לְךָ תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן. לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ יִכְרְעוּ וְיִפֹּלוּ, וְלִכְבוֹד שִׁמְךָ יְקָר יִתֵּנוּ, וִיקַבְּלוּ כֻלָּם אֶת עֹל מַלְכוּתֶךָ, וְתִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם מְהֵרָה לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא, וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלֹךְ בְּכָבוֹד. כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד. וְנֶאֱמַר: וְהָיָה יְיָ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.
Translation: It is our duty to praise the Lord of all things, to ascribe greatness to him who formed the world in the beginning, since he hath not made us like the nations of other lands, and hath not placed us like other families of the earth, since he hath not assigned unto us a portion as unto them, nor a lot as unto all their multitude. For we bend the knee and offer worship and thanks before the supreme King of kings, the Holy One, blessed be he, who stretched forth the heavens and laid the foundations of the earth, the seat of whose glory is in the heavens above, and the abode of whose might is in the loftiest heights. He is our God; there is none else an truth he is our King; there is none besides him; as it is written in his Law, And thou shalt know this day, and lay it to thine heart, that the Lord he is God in heaven above and upon the earth beneath: there is none else. We therefore hope in thee, O Lord our God, that we may speedily behold the glory of thy might, when thou wilt remove the abominations from the earth, and the idols will be utterly cut off, when the world will be perfected under the kingdom of the Almighty, and all the children of flesh will call upon thy name, when thou wilt turn unto thyself all the wicked of the earth. Let all the inhabitants of the world perceive and know that unto thee every knee must bow, every tongue must swear. Before thee, O Lord our God, let them bow and fall; and unto thy glorious name let them give honor; let them all accept the yoke of thy kingdom, and do thou reign over them speedily, and for ever and ever. For the kingdom is thine, and to all eternity thou wilt reign in glory; as it is written in thy Law, the Lord shall reign for ever and ever. And it is said, And the Lord shall be king over all the earth: in that day shall the Lord be One, and his name One. Source: The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)
Information: Every prayer service is closed with this prayer, which is central part of Rosh Hashanah and Yom Kippur Mussaf.

Aliyah to the Torah

עלייה לתורה

Before the reading:

The oleh (the person called up):
Barchu et adonai hamevorach.

The congregation:
Baruch adonai hamevorach leolam vaed.

The oleh:
Baruch adonai hamevorach leolam vaed.

The oleh continues:
Baruch atah adonai eloheinu melech haolam, asher bachar banu mikol ha'amim, venatan lanu et torato.
Baruch atah adonai, notein hatorah.

After the reading:

Baruch atah adonai eloheinu melech haolam, asher natan lanu torat emet, vechayei olam natah betocheinu.
Baruch atah adonai, notein hatorah.

לפני הקריאה:

עולה:
בָּרְכוּ אֶת-יְהֹוָה הַמְּבוֹרָךְ.

קהל:
בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּבוֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד.

עולה:
בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּבוֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהְֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם, אֲשֶר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל-הָעַמִּים, וְנָתַן לָנוּ אֶת-תּוֹרָתוֹ.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

אחרי הקריאה:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהְֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם, אֲשֶר נָתַן לָנוּ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

Translation:

Before the reading:

The oleh:
Bless the Lord, who is to be blessed.

The congregation:
Blessed be the Lord, who is to be blessed for ever and ever.

The oleh:
Blessed be the Lord, who is to be blessed for ever and ever.

The oleh continues:
Blessed are you, Lord our God, King of the universe, who has chosen us from all peoples, and has given us your Law. Blessed are you, Lord, who gives the Law.

After the reading:

Blessed are you, Lord our God, King of the universe, who has given us the Law of truth, and has planted everlasting life in our midst. Blessed are you, Lord, who gives the Law.

Based on The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Ana B'choach

אָנָא בּכֹחַ

Ana b'choach gedulat yemincha tatir ts’rurah kabel rinat am’cha, sagvenu, taharenu, norah Na gibor dorshei y'chudcha k'vavat shomrem; barchem taharem, rachamem, tzidkatcha tamid gomlem. Chasin kadosh b'rov tuvcha nahel adatecha. Yachid g'eh l'ameacha p'heh, zochrei k'dushatecha. Shvateinu kabel ushma tsa'akateinu yodea ta'alumot.	אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה. קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא. נָא גִבּוֹר, דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם. בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶֽךָ. יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶֽךָ. שַׁוְעָתֵֽנוּ קַבֵּל, וּשְׁמַע צַעֲקָתֵֽנוּ, יוֹדֵֽעַ תַּעֲלֻמוֹת.
Translation: O Lord, with the greatness of thy powerful right hand, we pray to thee to loosen those that are bound in captivity. Accept the cry of thy people; exalt and purify us, O thou who art tremendous! O most powerful God! We beseech thee to preserve, as the apple of thine eye, those that seek thee. Bless, and purify them, and continually requite them according to thy merciful righteousness. Thou, who are most mighty and holy! Guide thy congregation with thy abundant goodness. Thou, who art unique, and most excellent, regard thy people, who continually make mention of thy holiness. Accept our prayers, and hearken to our cries. O Thou! To whom all secrets are known. Translation based on Siddur Sifte Tsadikim, by Isaac Leeser (1837) (public domain)
Information: While one of the most common tunes written to this poem only includes the first two lines, others have composed melodies incorporating the entire work. Tune sung by Gabe Seed (first one), Joel Nothman, and Adi Wyner was composed by the Miami Boys Choir. Used with permission. Tune sung by Ariel Ephraim is by Shlomo Carlebach. Recording below is an amateur recording and may not be an accurate representation of the tune as written by Rabbi Carlebach. The tune is used with permission from copyright owner Neshama Carlebach. Neshama Carlebach has granted permission to the Zemirot Database to offer interactive streams and downloads of cover versions of the tune. Moshav band tune also used with permission. Second tune sung by Gabe Seed is by Ovadia Hamama. Licensed from ACUM. Watch it sung by Rabbi Hillel Yisraeli: Object removed for printing

Ana Elech

אנא אלך

Ana elekh meruḥekha Ana mipanekha evraḥ Evraḥ mimekh elekha Uvetzel yadekha agil efraḥ Yah kevodekha 'olam male Atah ha-el 'oseh fele Im leshamayim e'eleh Sham emtza orekha yizraḥ Shaḥaq la yekhalkelkha Ve-eretz la tekhilekha Mi yemalel rov gadl'kha Lu fiv kayam b'qol yitzraḥ R'qiyey hem kisakha V'eretz hadim raglekha Gadol shimkha v'hen lekha Tzafon darom ma'arav mizraḥ Asaq shamayim sham orkha Atsi’ah She’ol hinekha Aharit yam gam sham yadekha Tikakheni beli torah Lachen ein li manos biltekh U’v’chemlatekha avo beitekha V’ekkakh magen toratekha Toreni derekh va’orakh	אָנָא אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ אָנָא מִפָּנֶיךָ אֶבְרַח אֶבְרַח מִמְּךָ אֵלֶיךָ וּבְצֵל יָדְךָ אָגִיל אֶפְרַח יָהּ כְּבוֹדְךָ עוֹלָם מָלֵא אַתָּה הָאֵל עוֹשֵׂה פֶּלֶא אִם לַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה שָׁם אֶמְצָא אוֹרְךָ יִזְרַח שַׁחַק לֹא יְכַלְכֶּלְךָ וְאֶרֶץ לֹא תְכִילֶךָ מִי יְמַלֵּל רֹב גָּדְלְךָ לוּ פִיו כַּיָּם בְּקוֹל יִצְרַח רְקִיעֵי רוּם הֵם כִּסְאֲךָ וְאֶרֶץ הֲדוֹם רַגְלֶךָ גָּדוֹל שִׁמְךָ וְהֵן לְךָ צָפוֹן דָּרוֹם מַעֲרַב מִזְרָח אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אוֹרְךָ אַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָ אַחֲרִית יָם גַּם שָׁם יָדְךָ תִּקָּחֵנִי בְּלִי טֹרַח לָכֵן אֵין לִי מָנוֹס בִּלְתָּךְ וּבְחֶמְלָתָךְ אָבוֹא בֵיתָךְ וְאֶקַּח מָגֵן תּוֹרָתָךְ תּוֹרֵנִי דֶּרֶךְ וָאֹרַח
Translation: Where from your spirit could I go? Where could I ﬂee from your face? I would ﬂee from you to you And in the shade of your hand I will blossom. God! your majesty ﬁlls the world. You are a God who works miracles. If I ascended to the skies, There I would ﬁnd your brightness. The sky is too small for you. The earth cannot contain you. Who could express your greatness, Even if their voice resounded like the waves. The highest heavens are your seat. Your footstool is the earth. Your name is great. You have no east, no west, no south, no north. When I soar to heights, it's to your light, And in the depths, you're there. At the ends of the sea, there too your hand Retrieves me effortlessly. So there is no escape from You. And in your compassion I come home. I take your teachings as my shield, Show me the path.
Information: Rabbi Israel Najara (Tsfat, 16th Century). This piyyut expresses God's everpresentness and the impossibility of escape from God's presence, and the unwillingness of the speaker to depart from God's presence. It expresses the total submission of the speaker in the face of God's overwhelming everpresentness and majesty.

Ashrei

אַשְׁרֵי

Ashrei yoshvei veitecha od yehalelucha selah. Ashrei ha'am sheh'cacha lo, ashrei ha'am sheh'adonai elohav. Tehilah ledavid, Aromimcha elohai hamelech va'avarcha shimcha leolam va'ed. Bechol yom avarcheka va'ahalela shimcha le'olam va'ed. Gadol adonai umhulal meod veligdulato ein cheker. Dor ledor yishabach ma'asecha ugvurotecha yagidu. Hadar kevod hodecha vedivrei nifleotecha ashicha. Ve'ezuz norotecha yomeiru ugdulatecha asaprena. Zecher rav tuvcha yabiu ve'tzidkatecha yeraneinu. Chanun verachum adonai erech apayim ugdal chased. Tov adonai lakol verachamav al kol ma'asav. Yoducha adonai kol-ma'asecha, vechasidecha yevarchucha. Kevod malchutecha yomeiru ugvuratecha yedabeiru. Lehodiah livnei ha'adam gevurotav uchvod hadar malchuto. Malchutecha malchut kol olamim, umemshaltecha bechol dor vador. Someich adonai lechol hanoflim vezokeif lechol hakefufim. Einei chol eilecha yeshabeiru veatah notein lahem et ochlam beito. Poteiach et yadecha umasbiah lechol chai ratzon. Tzadik adonai bechol derachav vechasid bechol ma'asav. Karov adonai lechol korav, lechol asher yikrauhu ve'emet. Retzon yereiav ya'aseh ve'et shavatam yishma veyoshiem. Shomer adonai et kol ohavav ve'et kol harashaim yashmid. Tehilat adonai yedaber pi vivarech kol basar sheim kodsho leolam vaed. Va'anachnu nevareich ya, meatah vead olam halleluyah.	אַשְׁרֵי יֹושְׁבֵי בֵיתֶךָ עוד יְֽהַלְלוּךָ סֶּֽלָה׃ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לו אַֽשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲהוָה אֱלֹהָיו׃ תְּהִלָּה לְדָוִד, אֲרֹומִמְךָ אֱלֹוהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעֹולָם וָעֶֽד׃ בְּכָל־יֹום אֲבָרֲכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעֹול֥ם וָעֶֽד׃ גָּדול יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאד וְלִגְדֻלָּתֹו אֵין חֵֽקֶר׃ דֹור לְדֹור יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּֽידוּ׃ הֲדַר כְּבוד הֹודֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאֹותֶיךָ אָשִֽׂיחָה׃ וֶעֱזוּז נֹורְאֹתֶ֣יךָ יֹאמֵרוּ וגדולתך אֲסַפְּרֶֽנָּה׃ זֵכֶר רַב־טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּֽנוּ׃ חַנּוּן וְרַחוּם יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל־חָֽסֶד׃ טֹוב־יְהוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָֽׂיו׃ יֹודוּךָ יְהוָה כָּל־מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרֲכֽוּכָה׃ כְּבֹוד מַלְכוּתְךָ יֹאמרוּ וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּֽרוּ׃ לְהֹודִיעַ ׀ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבֹוד הֲדַר מַלְכוּתֹֽו׃ מַֽלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל־עֹֽלָמִים וּמֶֽמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל־דֹּור וָדֹֽור׃ סֹומֵךְ יְהוָה לְכָל־הַנֹּפְלִים וְזֹוקֵף לְכָל־הַכְּפוּפִֽים׃ עֵֽינֵי־כל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נֹֽותֵן־לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתֹּֽו׃ פֹּותֵחַ אֶת־יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל־חַי רָצֹֽון׃ צַדִּיק יְהוָה בְּכָל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל־מַעֲשָֽׂיו׃ קָרֹוב יְהוָה לְכָל־קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶֽת׃ רְצֹון־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְֽאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיֹושִׁיעֵֽם׃ שֹׁומֵר יְהוָה אֶת־כָּל־אֹהֲבָיו וְאֵת כָּל־הָרְשָׁעִים יַשְׁמִֽיד׃ תְּהִלַּת יְהוָה יְֽדַבֶּר־פִי וִיבָרֵךְ כָּל־בָּשָׂר שֵׁם קָדְשֹׁו לְעֹולָם וָעֶד׃ וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵֽעַתָּה וְעַד־עֹולָם הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃
Translation: Psalm 84:5 Happy are they that dwell in Thy house, they are ever praising Thee. Selah. Psalm 144:15 Happy is the people that is in such a case. Yea, happy is the people whose God is the LORD. Psalm 145: 1 A Psalm of praise; of David. I will extol Thee, my God, O King; and I will bless Thy name for ever and ever. 2 Every day will I bless Thee; and I will praise Thy name for ever and ever. 3 Great is the LORD, and highly to be praised; and His greatness is unsearchable. 4 One generation shall laud Thy works to another, and shall declare Thy mighty acts. 5 The glorious splendour of Thy majesty, and Thy wondrous works, will I rehearse. 6 And men shall speak of the might of Thy tremendous acts; and I will tell of Thy greatness. 7 They shall utter the fame of Thy great goodness, and shall sing of Thy righteousness. 8 The LORD is gracious, and full of compassion; slow to anger, and of great mercy. 9 The LORD is good to all; and His tender mercies are over all His works. 10 All Thy works shall praise Thee, O LORD; and Thy saints shall bless Thee. 11 They shall speak of the glory of Thy kingdom, and talk of Thy might; 12 To make known to the sons of men His mighty acts, and the glory of the majesty of His kingdom. 13 Thy kingdom is a kingdom for all ages, and Thy dominion endureth throughout all generations. 14 The LORD upholdeth all that fall, and raiseth up all those that are bowed down. 15 The eyes of all wait for Thee, and Thou givest them their food in due season. 16 Thou openest Thy hand, and satisfiest every living thing with favour. 17 The LORD is righteous in all His ways, and gracious in all His works. 18 The LORD is nigh unto all them that call upon Him, to all that call upon Him in truth. 19 He will fulfil the desire of them that fear Him; He also will hear their cry, and will save them. 20 The LORD preserveth all them that love Him; but all the wicked will He destroy. 21 My mouth shall speak the praise of the LORD; and let all flesh bless His holy name for ever and ever. Translation from Jewish Publication Society (1917); in the public domain.
Information: Can also be sung to any tune for Anim Zemirot. Capo on 2 Am E Am G D7 A \| Am E Am G D7 A Am G A7 C D G A \| Am G A7 C D G A

Ata Horeta (full version)

אתה הראת - כל התפילה

Ata Horeta Ladaat Ki Adonay Hu Haelokim En Od Milevado: En Kamoja Baelohim Adonay Veen Kemaaseja: Yehi Adonay Elohenu Imanu Kaasher Haya Im Abotenu, Al Yaazbenu Veal Yiteshenu: Hoshia Et Ameja Ubarej Et Najhalateja Urem Venaseem Ad Haolam: Vayhi Binsoa Haaron Vayomer Moshe Quma Adonay Veyafutzu Oyebeja Veyanusu Mesaneja Mipaneja: Quma Adonay Limnujateja Ata Vaaron Uzeja: Kojaneja Yilbeshu Tzedek Vajhasideja Yeranenu. Baabur David Abdeja Al Teshev Pene Meshijheja.	אתה הראת לדעת כי אדֹני הוא האלֹהים אין עוד מִלבדו אין כַמוךָ בַאֶלוהים אדֹני ואין כְמַעָשׂיךָ יהי אדני אלהינו עמנו כאשׁר היה עם אבותינו, אל יעזבנו ואל יטשׁנו. הושיעה את עמךָ וברך את נחלתך ורעם ונשׂאם עד העולם ויהי בנסע הארֹן ויאמר משה קומה אדני ויפֻצו אויביךָ וינֻסו משנאיך מפנך קומה אדני למנוחתיך אתה וָארון עֻזךָ כהניך ילבשׁו צדק וָחסידךָ ירננו. בעבור דוד עבדךָ אל תָשב פני משׁיחךָ
Translation: To you (Israel), it was shown to you that Hashem is the Almighty, there is nothing else besides him. There is none like you amongst the powerful, Hashem, and there is nothing like your deeds. That this God (Hashem), our God, be with us, just like he was with our fathers, he won't abandon us, he will not leave us. Save your people and bless your inheritors; shepherd and elevate them until eternity. And it was from the Aron (ark) that Moshe said: Stand up (stop) Hashem, and your enemies shall disperse, and let the ones who hate you flee from you. Stand up Hashem to your place of rest (The Beit Hamikdash), you and the Aron (ark) of your power. Your saintly priests (Cohanim) will wear righteousness (saintly garments) and your devotees (Leviim) will sing. Because of David your servant, do not return empty the face of your Messiah (David or Shlomo) (User-contributed translation)
Information: This song is sung preceding the opening of the Hechal on shabbat mornings in sepharadic shuls.

Aufa Eshkona (A’oufa échkona)

אעופה אשכונה

A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Néchék ahavato bélibi bo’éra  Miyom pérédato nafchi ‘alaï mara A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Yédid méni bara’h halakh ‘azavani  ézo dérékh ara’h véélkha gam ani A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Yatsati lévakéch dodi bén ‘havérim  Nilkadti bémokéch hikouni hachomérim A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Tsipiti lédodi mataï yavo élaï  Yalbichéni ‘adi vira’hém ‘alaï A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod ‘Hassof zéro’akha lékabéts pézourim  Galé kéts yich’akha védiglékha harém A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Koumi yé’hidati véchouvi bitchouva  A’hoti ra’yati hiné goalékh ba A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod ‘Hamouda yékara rabat hama’alot  Gam mipaz niv’hara tséi na vim’holot A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Zakharti lakh ‘hésséd né’ouraïkh né’ourim Hékhalékh ayasséd béavné sapirim A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod Kol dodi hiné ba médalég ‘al héharim  Koumi lakh ahouva ki ba kéts dérorim A’oufa échkona véar’hika nédod  Bamidbar alina véoulaï emtsa dod	אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד נֶשֶׁק אַהֲבָתוֹ בְּלִבִּי בֹּעֵרָה מִיּוֹם פְּרֵדָתוֹ נַפְשִׁי עָלַי מָרָה אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד יְדִיד מֶנִי בָּרַח הָלַךְ עֲזָבַנִי אֵיזוֹ דֶּרֶךְ אָרַח וְאֵלְכָה גַּם אֲנִי אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד יָצָאתִי לְבַקֵּשׁ דּוֹדִי בֵּין חֲבֵרִים נִלְכַּדְתִּי בְּמוֹקֵשׁ הִכּוּנִי הַשֹּׁמְרִים אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד צִפִּיתִי לְדוֹדִי מָתַי יָבוֹא אֵלַי יַלְבִּישֵׁנִי עֶדְיִי וִירַחֵם עָלַי אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד חֲשֹף זְרוֹעֲךָ לְקַבֵּץ פְּזוּרִים גַּלֵּה קֵץ יִשְׁעֲךָ וְדִגְלְךָ הָרֵם אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד קוּמִי יְחִידָתִי וְשׁוּבִי בִּתְשׁוּבָה אֲחוֹתִי רַעְיָתִי הִנֵּה גוֹאֲלֵךְ בָּא אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד חֲמוּדָה יְקָרָה רַבַּת הַמַּעֲלוֹת גַּם מִפָּז נִבְחָרָה צְאִי נָא בִמְחוֹלוֹת אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ נְעוּרִים הֵיכָלֵךְ אֲיַסֵּד בְּאַבְנֵי סַפִּירִים אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה בָּא מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים קוּמִי לָךְ אֲהוּבָה כִּי בָּא קֵץ דְּרוֹרִים אָעוּפָה אֶשְׁכֹּנָה וְאַרְחִיקָה נְדֹד בַּמִּדְבָּר אָלִינָה וְאוּלַי אֶמְצָא דּוֹד
Translation: I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover His loving kiss burns in my heart My heart has been bitter since the day he left I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover My love has run from me, left me Which way did he take – I too will follow it I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover I went out to find my lover among friends I was caught in a trap, the watchmen hit me I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover I watched for my lover, when will he come to me, Dress me in my jewels and have mercy on me? I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover Bare Your arm to gather the scattered ones Reveal Your final salvation and raise Your banner I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover Get up, my unique one, and return in repentance My sister, my love, Your redeemer is coming I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover Desirable and precious, often thought of More valued than gold, go out and dance for joy I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover I have remembered the kindness of your youth I will build your Temple on sapphire foundations I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover My beloved's voice is coming, skipping over the mountains Get up, my love, the final redemption is coming I will fly away and rest, wandering far I will sleep in the desert and perhaps find my lover User-contributed translation
Information: Moroccan tradition. Written by R. Isaac Abihatzera in the 19th century/early 20th century. For more information see this songsheet.

Bar Yōħai

בַּר-יוֹחַאי

Chorus: Bar Yōħai, nimshaħtā - ashrekhā! Shemen sāsōn miħħabhēreikhā. Stanza I: Bar Yōħai, shemen mishħat qōðesh Nimshaħtā mimmiddath haqqōðesh Nāsāthā ṣīṣ nēzer haqqōðesh Ħābhūsh ʕal rōshakhā pe'ērekhā. (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza II: Bar Yōħai, mōshabh ṭōbh yashabhtā, Yōm nastā, yōm asher bāraħtā Bimʕārath ṣūrīm sheʕʕāmaðt̪ā Sham qānithā hōðakhā wahaðārekhā. (Chorus: Bar Yо̄ħai…) Stanza III: Bar Yōħai, ʕaṣei shiṭṭim ʕōmeðīm Limmūðē HASHEM hem lōmeðīm. Ōr muphlā, ōr häyyǝqōd hem yōqeðīm Halō himmā yōrūkhā mōrekhā. (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza IV: Bar Yōħai, valisðē tappūħīm ʕālīthā lilqōṭ bō merqāħīm Sōð Tōrāh kaṣiṣīm viphrāħīm Naʕasē aðam ne'emar baʕabhūrekhā. (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza V: Bar Yōħai, ne'ezart̪ā bighbhūrā Vibhmilħemeth ēsh dāth hash-shaʕrā Vaħerebh hōṣethä mittaʕrāhh Shālaphtā negheð ṣōrǝrekhā (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza VI: Bar Yōħai, limqōm abhnē shäysh Higgaʕtā liphnē aryē läysh Gam gūlath kōthereth ʕal ʕäysh Tāshūr(i) vamī yashūrekhā (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza VII: Bar Yōħai, baQōðesh haQQuðāshīm Qav yārōq, maħaddesh ħuðāshīm Shebhaʕ shabbāthōth, sōð ħamish-shīm Qāshart̪ā qishrē shīn qǝshāreikhā. (Chorus: Bar Yо̄ħai…) Stanza VIII: Bar Yōħai, yūð ħukhmā qaðūmā Hishqaft̪ā likhbhūðāhh panīmā Lebh nathībhōth rēshīth t̪ǝrūmā Eth kǝrūbh mimshaħ ziv (d)о̄rekhā. (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza IX: Bar Yōħai, о̄r muphlāh rūm maʕlā Yārēthā millahabbīṭ kī rabh lāhh Taʕalūmā wa'äyn qōrā lāhh Namtā: ʕäyn lō thǝshūrekhā (Chorus: Bar Yōħai…) Stanza X: Bar Yōħai, ashrē yōlaðtekhā Ashrē hāʕʕām hem lōmeðekhā Wa'ashrē hāʕʕōmeðīm ʕal sōðekhā Lōbheshē ħōshen tummeikhā va'ūreikhā (Chorus: Bar Yōħai…) (Stanza XI: Bar Yōħai, zakhūthо̄ yāghēn ʕalēnū Vaʕal kōl-Yisrā’ēl aħħēnū Sheyyabhо̄ vayigh’alēnū Bimhēra, vanōmar Amēn!) (Bar Yōħāi)	בַּר-יוֹחַאי, נִמְשַׁחְתָּ - אַשְׁרֶיךָ! שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶיךָ. בַּר-יוֹחַאי, שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶשׁ נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקּדֶשׁ, נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקּדֶשׁ, חָבוּשׁ עַל ראשְׁךָ פְּאֵרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, מוֹשַׁב טוֹב יָשַׁבְתָּ, יוֹם נַסְתָּ, יוֹם אֲשֶׁר בָּרַחְתָּ, בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְתָּ, קָנִיתָ הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, עֲצֵי שִׁטִּים עוֹמְדִים, לִמּוּדֵי ד' הֵם לוֹמְדִים, אוֹר מֻפְלָא, אוֹר הַיְּקוֹד הֵם יוֹקְדִים, הֲלא הֵמָּה יוֹרוּךָ מוֹרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, וְלִשְׂדֵה תַּפּוּחִים עָלִיתָ לִלְקט בּוֹ מֶרְקָחִים, סוֹד תּוֹרָה בְּצִיצִים וִפְרָחִים, "נַעֲשֶׂה אָדָם" נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה, וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דָּת הַשַּׁעְרָה, וְחֶרֶב הוֹצֵאתָ מִתַּעְרָהּ שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צוֹרְרֶיךָ. בַּר-יוֹחַאי, לִמְקוֹם אַבְנֵי שַׁיְשׁ הִגַּעְתָּ לִפְנֵי אַרְיֵה לַיְשׁ, גַּם גֻּלַּת כּוֹתֶרֶת עַל עַיְשׁ, תָּשׁוּר(י) וֲמִי יְשׁוּרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, בְּקדֶשׁ הַקְֻּדָשִׁים. קַו יָרק מְחַדֵּשׁ חְֻדָשִׁים, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת סוֹד חֲמִשִּׁים קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִׁי"ן קְשָׁרֶיךָ. בַּר-יוֹחַאי, יוּ"ד חֻכְמָה קְדוּמָה הִשְׁקַפְתָּ לִכְבוּדָהּ פְּנִימָה, לֶ"ב נְתִיבוֹת רֵאשִׁית תְּרוּמָה אֵת כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו דּוֹרֶךָ/אוֹרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, אוֹר מֻפְלָא רֻם מַעְלָה יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ, תַּעֲלוּמָה וְאַיְן קרָא לָהּ, נַמְתָּ: עַיְן לֹא תְשׁוּרֶךָ. בַּר-יוֹחַאי, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתֶּךָ, אַשְׁרֵי הָעָם הֵם לוֹמְדֶיךָ, וְאַשְׁרֵי הָעוֹמְדִים עַל סוֹדֶךָ, לוֹבְשֵׁי חשֶׁן תֻּמֶּיךָ וֲאוּרֶיךָ. (בַּר-יוֹחָאי, זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ, וֲעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אַחֵּינוּ, שֶׁיָּבוֹא וְִיִגְאֲלֵנוּ, בִּמְהֵרָה, וְנֹאמַר אָמֵן:) (בַּר-יוֹחָאי)
Translation: Bar Yochai, you are anointed—you are praised!— [with] oil of joy above your fellows. Bar Yochai, sacred anointing-oil, You were anointed from the holy aspect, You carried the sacred frontlet-headdress, Your crown is set upon your head. Bar Yochai, you settled a good settlement On the day of your escape, [the] day that you fled, In the cave of stones that you stood [in], You acquired your glory and your majesty. Bar Yochai, trees of acacia [are] standing, The teachings of HASHEM are they learning, Light of wonder, [by] light of the blaze are they ablaze; Are not they your lessons [from] your teachers?! Bar Yochai; and to the orchard of apples You ascended, to collect [from] within it fragrances; The Secret of Torah is like blossoms and flowers. "Let us make man," They said in your passing. Bar Yochai, you dressed in might, and in [the] war of the Law-fire of the gate, And a sword you extracted [and] whetted it; You drew it against your oppressors. Bar Yochai, to [the] place of stones of marble, You arrived before the roar-reigning lion, Also earned your laurels against the bear, While crowned, you rose over the Bear [constillation], [and] Perceived - and who shall perceive you?! Bar Yochai, in [the] Sacred of the Sacreds. [The] Green line renews months, Seven Sabbath-weeks, secret of fifty. You knotted; [the] knots of Shin are your knots! Bar Yochai, the preceding Yud of wisdom, you perspected toward its inner honor, Thirty-two paths of the first of [the] tithe, Like a cherub, [you are] anointed with the radiance of your generation/light. Bar Yochai, light of wonder in lofty heights you feared to gaze [at], for transcendence is by it! Hidden, (so much that) ‘Naught’ is called to it. You spoke that [an] eye [can] not perceive you. Bar Yochai, fortunate is your birther, fortunate is the nation [which] they are your learner, And fortunate are the [ones who] stand on your secret, Wearers of [the] breastplate of your perfection and your illumination. Bar Yochai, may his merit protect over us, And over all our brothers [of] Yisra’el, That he should come and redeem us In a hurry; and we say: Amen! Bar Yochai...
Information: A liturgical poem praising one of the greatest Tanna'im, רַב שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי (Rabh Shimʕon Bar Yoħai). Within it are many references to secret Qabbalistic subjects. This liturgy is generally sung at the very beginning of the Shabbat meal poems, and during the day of his passing, לַ״ג בָּעֹמֶר (Lagh Baʕo̞mer).

Baruch She'amar

ברוך שאמר

Congregation: Baruch she’amar v’hayah ha’olam Baruch hu. Baruch omer v’oseh Baruch gozer umka-yeim Baruch oseh b’reishit baruch m’racheim al ha-aretz baruch m’racheim al ha-b’riot baruch m’shaleim sachar tov lirei-av, Baruch chai la’ad v’ka-yam la-netzach, baruch podeh umatzil, baruch sh’mo. Baruch atah Adonai Eloheinu Melech ha-Olam, ha-eil Av rachaman ham’chulal b’peh amo, m’shubach umfo-ar bil’shon chasidav va’avadav uvshirei David avdecha. n’halel’cha Adonai Eloheinu, bishvachot uvizmirot. ungadel’cha unshabei-chacha unfa-er’cha v’namlich’cha v’nazkir shimcha Malcheinu Eloheinu Leader: Yachid chei ha-olamim Melech m’shubach um’fo-ar adi ad sh’mo ha-gadol. Baruch atah Adonai Melech m’hulal batish’ bachot. Cong: Amen.	בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, בָּרוּךְ הוּא. בָּרוּךְ אוֹמֵר וְעֹשֶׂה בָּרוּךְ גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְרֵאשִׁית בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הָאָֽרֶץ בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת בָּרוּךְ מְשַׁלֵּם שָׂכָר טוֹב לִירֵאָיו בָּרוּךְ חַי לָעַד וְקַיָּם לָנֶֽצַח בָּרוּךְ פּוֹדֶה וּמַצִּיל בָּרוּךְ שְׁמוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם הָאֵל הָאָב הָרַחֲמָן הַמְּהֻלָּל בְּפֶה עַמּוֹ מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר בִּלְשׁוֹן חֲסִידָיו וַעֲבָדָיו וּבְשִׁירֵי דָוִד עַבְדֶּֽךָ נְהַלֶּלְךָ יהוה אֱלֹהֵֽינוּ. בִּשְׁבָחוֹת וּבִזְמִירוֹת וּנְגַדֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וְנַמְלִיכְךָ וְנַזְכִּיר שִׁמְךָ, מַלְכֵּֽנוּ אֱלֹהֵֽינוּ. ש"ץ: יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים מֶֽלֶךְ, מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר עֲדֵי עַד שְׁמוֹ הַגָּדוֹל בָּרוּךְ אַתָּה יהוה, מֶֽלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת. אמן.
Translation: Blessed be He who spoke, and the world existed: blessed be He: Blessed be He who was the maker of the world in the beginning: Blessed be He who speaks and does: Blessed be He who decrees and performs: Blessed be He who has mercy upon the earth: Blessed be He who has mercy upon his creatures: Blessed be He who pays a good reward to those that respect Him: Blessed be He who lives for ever, and endures to eternity: Blessed be He who redeems and delivers: blessed be His name.— Blessed are you, Oh Lord our G-d, King of the universe, praised by the mouth of your people, lauded and glorified by the tongue of your loved ones and your servants. We also will praise you, O Lord our G-d, with the songs of David your servant; with praises and psalms we will magnify, laud and glorify you, and we will make mention of your name, and proclaim you our King, Oh our G-d. Leader: You the only one, the life of all worlds. O King, praised and glorified be your great name for ever and ever. Blessed art you, Oh Lord, a King extolled with praises. Congregation: Amen Based on the translation from the Authorized Daily Prayer Book by Simeon Singer, published in 1890 (now in public domain)
Information: For Debra Cohen version: Music Composer: Cantor Hillel Tigay Singer: Debra Cohen Provided to Zemirot Database by the singer and composer

E’erokh Mahalel Nibhi

אֶעֱרֹך מַהֲלֵל נִיבִי

אֶעֱרֹךְ מַהְלַל נִיבִי, לִפְנֵי אֱלֹהֵי אָבִי; לִכְבוֹד חֶמְדַּת לְבָבִי, אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא:

נָטַע הָאֵל בִּישֻׁרוּן, חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, אִישׁ מִגֶּזַע אַהֲרֹן, מְשָׁרֵת צוּר מִשְׂגַּבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

כֹּהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן הוּא פִּינְחָס הוּא אֵלִיָּהוּ, הַנָּבִיא יִקְרָאוּהוּ, הַגִּלְעָדִי הַתִּשְׁבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

יוֹם קִנֵּא קִנְאַת הָאֵל, הָרַג בְּכֹחַ וָאֵל, נְשִׂיא שֵׁבֶט יִשְׂרָאֵל, וּבַת צוּר שְׁמָהּ כָּזְבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

דִּין שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ, אִישׁ אֲרָמִית מִשְׁכָּבוֹ, קַנָּאִים הֵם פּוֹגְעִים בּוֹ, וַיֹּאמֶר אָרִיק חַרְבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

וַיָּקָם מִתּוֹךְ עֵדָה, רֹמַח בְּיָדוֹ הָדָה, וַיֶּחֱרַד חֲרָדָה, נִתְגַּבֵּר כְּמוֹ לָבִיא:
(לִכְבוֹד וגו׳)

דָּקַר בְּחַרְבּוֹ אוֹתָם, כְּדֶרֶךְ שְׁכִיבָתָם, עַל הָאָרֶץ חֲבָטָם, וּלְמֹשֶׁה אוֹתָם הֵבִיא:
(לִכְבוֹד וגו׳)

בִּשְׂכַר זֹאת אֵל חַי עוֹלָם, נָתַן לוֹ שָׂכָר מֻשְׁלָם, בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם, וַיְכַפֵּר עֲלֵי חוֹבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

נִסִּים עֶשֶׂר וּשְׁנַיִם, בְּדִבְרֵיהֶם שְׁנוּיִים, עָשָׂה לוֹ דַר שָׁמַיִם, צוּרִי גּוֹאֲלִי אָבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

אֱמֶת בְּפִיהוּ הָיָה, לְאַלְמָנָה עֲנִיָּה, עֵת אֶת בְּנָהּ הֶחֱיָה, וּלְנַפְשׁוֹ אָמַר שׁוּבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

הַשֶּׁמֶן גַּם הוּא שָׁרְתָה, בְרָכָה בּוֹ וְהָיְתָה, כַּד הַקֶּמַח לֹא כָלְתָה, וַתִּגְדְּלִי וַתִּרְבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

רוֹדְפִים אַחֲרֵי תֹהוּ, הִכָּה בְּשֵׁבֶט פִיהוּ, וַיֹּאמְרוּ ה' הוּא, אֱמֶת וְאַתָּה נָבִיא:
(לִכְבוֹד וגו׳)

וְגָזַר אֹמֶר עָשָׂה, מִסְפַּר שָׁנִים שְׁלֹשָׁה, מָטָר לֹא נָתַן אַרְצָה, הוּא הַמּוֹצִיא הַמֵּבִיא:
(לִכְבוֹד וגו׳)

נָתַן לוֹ הָאֵל מַהְלְכִים, בְּעוֹלַם הַמַּלְאָכִים, וּלְעִתּוֹת הַצְּרִיכִים, הוּא נִגְלָה כַּעֲרָבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה, עָלֹה עָלָה בַסְּעָרָה, אֱלִישָׁע אֵלָיו קָרָא, וַיֹּאמֶר אָבִי אָבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

נַפְשִׁי לַיְלָה אִוַּתְהוּ, מִי יִתֵּן אֶמְצָאֵהוּ, פֶּתַח בֵּיתִי אֶרְאֵהוּ, יַשְׁקִיף בְּעַד אֶשְׁנַבִּי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

חֲסִין קָדוֹשׁ אֶקְרָאָה, אִישׁ אֲשֶׁר פָּנָיו רָאָה, הֵן כַּבִּיר יָדוֹ מָצֲאָה, תְּשׁוּרָה אֵלָיו אָבִיא:
(לִכְבוֹד וגו׳)

חֵן חֵן לוֹ אִישׁ לוֹ נִגְלָה, בַּחֲלוֹם חֶזְיוֹן לָיְלָה, וּבִבְרִית דַּם הַמִּילָה, בֹּא יָבֹא רָץ כַּצְּבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

זָכוּר לְטוֹב יָאִיר נֵרִי, יְבַשֵּׂר צִיּוֹן עִירִי, יֹאמַר לָהּ הִתְנַעֲרִי, מֵעָפָר קוּמִי שְׁבִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

קוֹל זִמְרַת שִׁיר מַהֲלָלִי, יִרְצֶה צוּרִי גּוֹאֲלִי, וְלֹא דּוּמִיָּה לִי, כָּל־עוֹד נִשְׁמָתִי בִי:
(לִכְבוֹד וגו׳)

Echad Mi Yodeya?

אחד מי יודע

Echad mi yodea? Echad ani yodea. Echad Eloheinu, Eloheinu, Eloheinu, Eloheinu, Shebashamayim uva'aretz Shnayim mi yodea? Shnayim ani yodea. Shnei luchot habrit, Shlosha mi yodea? Shlosha ani yodea. Shlosha avot, Arbah mi yodea ? Arbah ani yodea. Arbah imahot, Chamisha mi yodea? Chamisha ani yodea. Chamisha chumshei Torah, Shisha mi yodea? Shisha ani yodea. Shisha sidrei mishnah, Shivah mi yodea? Shivah ani yodea Shivah y'mei shabta Shmonah mi yodea? Shmonah ani yodea Shmonah y'mei milah Tishah mi yodea? Tishah ani yodea Tishah yarchei leidah Asarah mi yodea? Asarah ani yodea Asarah dibrayah Achad asar mi yodea? Achad asar ani yodea Achad asar kochvayah Shneim asar mi yodea? Shneim asar ani yodea Shneim asar shivtayah, Shlosha asar mi yodea? Shloshah asar ani yodea Shlosha asar midayah,	אֶחָד מִי יוֹדֵעַ? אֶחָד אֲנִי יוֹדֵעַ: אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ. שְׁנַיִם מִי יוֹדֵעַ? שְׁנַיִם אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ. שְׁלשָׁה מִי יוֹדֵעַ? שְׁלשָׁה אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ אַרְבַּע מִי יוֹדֵעַ? אַרְבַּע אֲנִי יוֹדֵעַ: אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ חֲמִּשָּׁה מִי יוֹדֵעַ? חֲמִּשָּׁה אֲנִי יוֹדֵעַ: חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ שִׁשִָּׂה מִי יוֹדֵעַ? שִׁשִָּׂה אֲנִי יוֹדֵעַ: שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ שִׁבְעָה מִי יוֹדֵעַ? שִׁבְעָה אֲנִי יוֹדֵעַ: שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ שְׁמוֹנָה מִי יוֹדֵעַ? שְׁמוֹנָה אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ תִּשְׁעָה מִי יוֹדֵעַ? תִּשְׁעָה אֲנִי יוֹדֵעַ: תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ עֲשֶָרָה מִי יוֹדֵעַ? עֲשֶָרָה אֲנִי יוֹדֵעַ: עֲשָׂרָה דִבְּרַיָא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ אַחַד עָשָׂר מִי יוֹדֵעַ? אַחַד עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: אַחַד עַָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ שְׁנֵים עָשָׂר מִי יודע? שנים עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁנֵים עֶָשָׂר שִׁבְטַיָא, אַחַד עַָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ שְׁלשָׁה עָשָׂר מִי יוֹדֵעַ? שְׁלשָׁה עָשָׂר אֲנִי יוֹדֵעַ: שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָא. שְׁנֵים עֶָשָׂר שִׁבְטַיָא, אַחַד עַָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבָּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַים וּבָאָרֶץ
Translation: Who knows one? I know one! One is our God who is in the heavens and in the earth. Who knows two? I know two! Two tablets of the covenant, One is our God who is in the heavens and in the earth. Who knows three? I know three! Three patriarchs, two tablets of the covenant, One is our God who is in the heavens and in the earth. Who knows four? I know four! Four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and One is our God who is in the heavens and in the earth. Who knows five? I know five! Five books of Torah, four matriarchs, three patriarchs, two tablets of the covenant, and One is our God who is in the heavens and in the earth. Who knows six? I know six! Six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows seven? I know seven! seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows eight? I know eight! Eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows nine? I know nine! Nine are the months of pregnancy, eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows ten? I know ten! Ten are the commandments, nine are the months of pregnancy, eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows eleven? I know eleven! Eleven are the stars [in Joseph's dream], ten are the commandments, nine are the months of pregnancy, eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows twelve? I know twelve! Twelve are the tribes [of Israel], eleven are the stars in Joseph’s dream, ten are the commandments, nine are the months of pregnancy, eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Who knows thirteen? I know thirteen! Thirteen are the attributes [of God's mercy], twelve are the tribes [of Israel], eleven are the stars in Joseph’s dream, ten are the commandments, nine are the months of pregnancy, eight are the days until circumcision, seven are the days of the week, six are the orders of the Mishnah, five are the books of the Torah, four are the matriarchs, three are the patriarchs, two are the tablets of the covenant, and one is our God in the heavens and the earth. Translation by Eve Levavi
Information: Translation by Eve Levavi. The translation is part of the work Haggadah for Pesah, an English Translation, hosted on the Open Siddur Project. The translation has not been modified by the Zemirot Database.

Eilecha hashem

אליך ה׳

Elecha Hashem
Nasati einai.
Shema kol tachanunai
K'godel chasdecha:

B'shimcha batachti
V'chafai shittachti.
Dvarim lakachti
U'ba'ti adecha:

Govru yagonotai
Vayirbu anachotai.
Ki kol avonotai
Shatah l'negdecha:

Dal'fah mitugah
Nafshi ha'anugah.
V'challetz mid'agah
Nefesh avdecha:

Ha'aver chatati
Elohei yeshuati.
V'gam et dim'ati
Simah b'nodecha:

U'verogez rachem
Zachrah v'hinachem.
V'sameach v'nachem
Nefesh avdecha:

Zechor onyi u'merudi
La'anah me'odi.
Ad matai l'negdi
T'chadesh edeicha:

Cherfuni tzor'rai
Oyvai v'shor'rai.
Hak'shev na amarai
B'vo'i b'fachdecha:

Tam'nu li zedim
Pachim u'metzudim.
U'bahem nilkadim
Pa'amei yedidecha:

Yasimun li metzudim
V'sheker bi me'idim.
B'alonai zedim
Tzur bil'adecha:

Kevod'cha galeh Tzur
L'am azuv v'atzur.
V'tuv'cha hannatzur
Tenah lis'ridecha:

L'chutzim b'rov do'chak
Meihem al tirchak.
Z'chor l'Avraham l'Yitzchak
U'l'Yisrael avadecha:

Marom mi'm'romim
Rachem al agumim.
V'al zera r'chumim
Yelidei yedidecha:

No'akim b'vor galut
Be'cha samu eyalut.
V'harem mish'flut
Geza chasidecha.

Sov'lei ol t'tsaheil
V'oyvei'hem t'vaheil.
U'kedem t'naheil
Dig'lei g'dudecha:

A'neh et atiratam
Somoch et nefilatam.
V'hashev et sh'vutam
Me'afsei cheldecha:

P'deh am lecha homeh
U'ke'ilem domeh.
B'galut zeh kammeh
Sav'u nedudecha:

Tzaddik b'mif'alot
Lecha nit'k'nu alilot.
D'le'nu mi'metzulot
L'ma'an chasadecha:

Kabetz m'fuzarim
B'kav'lei tzar s'gurim.
B'la'um achzarim
Sar'fu mo'adecha:

Rachum heye le'mish'an
L'am raveh la'an.
Va'aseh na l'ma'an
Sh'loshet avadecha:

Shaddai nis'gav'ta
B'chol asher pa'alta.
Ki tzaddik attah
V'tzedek maddecha:

T'khapper avoni ki
Sivri b'cha malki.
V'konein et darki
Elohai l'avdecha:

Tisheh li't'filati
Ul'si'ach rinati.
Ki attah tikvati
U'mi lo ye'id'echa:

Elecha Hashem
Nasati einai.
Shema kol tachanunai
K'godel chasdecha.

אֵלֶיךָ ה'
נָשָׂאתִי עֵינַי.
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי
כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ:

בְּשִׁמְךָ בָטַחְתִּי
וְכַפַּי שִׁטַּחְתִּי.
דְּבָרִים לָקַחְתִּי
וּבָאתִי עָדֶיךָ:

גָּבְרוּ יְגוֹנוֹתַי
וַיִּרְבּוּ אַנְחוֹתַי.
כִּי כָל עֲוֹנוֹתַי
שַׁתָּה לְנֶגְדֶּךָ:

דָּלְפָה מִתּוּגָה
נַפְשִׁי הָעֲנוּגָה.
וְחַלֵּץ מִדְּאָגָה
נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ:

הַעֲבֵר חַטָּאתִי
אֱלֹהֵי יְשׁוּעָתִי.
וְגַם אֶת דִּמְעָתִי
שִׂימָה בְּנֹאדֶךָ:

וּבְרֹגֶז רַחֵם
זָכְרָה וְהִנָּחֵם.
וְשַׂמֵּחַ וְנַחֵם
נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ:

זְכֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי
לַעֲנָה מֵעוֹדִי.
עַד מָתַי לְנֶגְדִּי
תְּחַדֵּשׁ עֵדֶיךָ:

חֵרְפוּנִי צוֹרְרַי
אוֹיְבַי וְשׁוֹרְרַי.
הַקְשֶׁב נָא אֲמָרַי
בְּבֹאִי בְּפַחְדֶּךָ:

טָמְנוּ לִי זֵדִים
פַּחִים וּמְצוּדִים.
וּבָהֶם נִלְכָּדִים
פַּעֲמֵי יְדִידֶיךָ:

יְשִׂימוּן לִי מְצוּדִים
וְשֶׁקֶר בִּי מְעִידִים.
בְּעָלוּנִי זֵדִים
צוּר בִּלְעָדֶיךָ:

כְּבוֹדְךָ גַּלֵּה צוּר
לְעַם עָזוּב וְעָצוּר.
וְטוּבְךָ הַנָּצוּר
תְּנָה לִשְׂרִידֶיךָ:

לְחוּצִים בְּרֹב דֹּחַק
מֵהֶם אַל תִּרְחַק.
זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק
וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ:

מָרוֹם מִמְּרוֹמִים
רַחֵם עַל עֲגוּמִים.
וְעַל זֶרַע רְחוּמִים
יְלִידֵי יְדִידֶיךָ:

נוֹאֲקִים בְּבוֹר גָּלוּת
בְּךָ שָׂמוּ אֱיָלוּת.
וְהָרֵם מִשִּׁפְלוּת
גֶּזַע חֲסִידֶיךָ:

סוֹבְלֵי עֹל תְּצַהֵל
וְאוֹיְבֵיהֶם תְּבַהֵל.
וּכְקֶדֶם תְּנַהֵל
דִּגְלֵי גְדוּדֶיךָ:

עֲנֵה אֶת עֲתִירָתָם
סְמֹךְ אֶת נְפִילָתָם.
וְהָשֵׁב אֶת שְׁבוּתָם
מֵאַפְסֵי חֶלְדֶּךָ:

פְּדֵה עַם לְךָ הוֹמֶה
וּכְאִלֵּם דּוֹמֶה.
בְּגָלוּת זֶה כַמֶּה
שָׂבְעוּ נְדוּדֶיךָ:

צַדִּיק בְּמִפְעָלוֹת
לְךָ נִתְכְּנוּ עֲלִילוֹת.
דְּלֵנוּ מִמְּצוּלוֹת
לְמַעַן חֲסָדֶיךָ:

קַבֵּץ מְפֻזָּרִים
בְּכַבְלֵי צַר סְגוּרִים.
בְּלָעוּם אַכְזָרִים
שָׂרְפוּ מוֹעֲדֶיךָ:

רַחוּם הֱיֵה לְמִשְׁעָן
לְעַם רָוֶה לַעַן.
וַעֲשֵׂה נָא לְמַעַן
שְׁלֹשֶׁת עֲבָדֶיךָ:

שַׁדַּי נִשְׂגַּבְתָּ
בְּכָל אֲשֶׁר פָּעַלְתָּ.
כִּי צַדִּיק אַתָּה
וְצֶדֶק מַדֶּיךָ:

תְּכַפֵּר עֲוֹנִי כִּי
שִׂבְרִי בְּךָ מַלְכִּי.
וְכוֹנֵן אֶת דַּרְכִּי
אֱלֹהַי לְעָבְדֶּךָ:

תִּשְׁעֶה לִתְפִלָּתִי
וּלְשִׂיחַ רִנָּתִי.
כִּי אַתָּה תִקְוָתִי
וּמִי לֹא יְעִידֶךָ:

אֵלֶיךָ ה'
נָשָׂאתִי עֵינַי.
שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי
כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ:

Ein Keloheinu

אין כאלוהינו

Ein keloheinu, ein kadoneinu, ein kemalkeinu, ein kemosheinu. Mi keloheinu, mi kadoneinu, mi kemalkeinu, mi kemosheinu. Nodeh leloheinu, nodeh ladoneinu, nodeh lemalkeinu, nodeh lemosheinu. Baruch eloheinu, baruch adoneinu, baruch malkeinu, baruch mosheinu. Ata hu eloheinu, Ata hu adoneinu, Ata hu malkeinu, Ata hu mosheinu. Ata hu she'hiktiru avoteinu lefaneicha et ketoret hasamim.	אין כאלוהינו אין כאדונינו אין כמלכנו אין כמושיענו מי כאלוהינו מי כאדונינו מי כמלכנו מי כמושיענו נודה לאלוהינו נודה לאדונינו נודה למלכנו נודה למושיענו ברוך אלוהינו ברוך אדונינו ברוך מלכנו ברוך מושיענו אתה הוא אלוהינו אתה הוא אדונינו אתה הוא מלכנו אתה הוא מושיענו אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים.
Translation: There is none like our God: none like our Lord. There is none like our King: none like our Savior. Who is like our God: who is like our Lord? Who is like our King: who is like our Savior? We will give thanks unto our God: we will give thanks unto our Lord. We will give thanks unto our King: we will give thanks unto our Savior. Blessed be our God: blessed be our Lord. Blessed be our King: blessed be our Savior. Thou art our God: thou art our Lord. Thou art our King: thou art our Savior. Thou art the one before whom our ancestors made the fragrant offering of incense. Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)
Information: From the Musaf service. The first letter of the first three verses form the word AMEN. The recording of the Carlebach tune below is an amateur recording and may not be an accurate representation of the tune as written by Rabbi Carlebach. The tune is used with permission from copyright owner Neshama Carlebach. Neshama Carlebach has granted permission to the Zemirot Database to offer interactive streams and downloads of cover versions of the tune. Alexander Massey's recording is his own composition of a 2-part round, in a lively 10/8 - it's easier than it sounds!

El Nora Alila

אֵל נוֹרָא עֲלִילָה

El nora ‘alila, El nora ‘alila, Ham'tzi lanu mechila, bish‘at hane‘ila. Metei mispar k'ru’im, lecha ‘ayin nos’im, um'saldim bechila, bish‘at hane‘ila. Shofchim lecha nafsham, meche pish‘am vechachsham, veham'tzi’em m'chila, bish‘at hane‘ila. Heye lahem lesitra, vehatzilem mim’era, vechotmem lehod ul'gila, bish‘at hane‘ila. Chon otam verachem, vechol lochetz velochem, Oseh bahem p'lila, bish‘at hane‘ila. Z'chor tzidkat avihem, vechadesh et yemeihem, kekedem ut'chila, bish‘at hane‘ila. K'ra na sh'nat ratzon, vehashev sh‘ar hatzon, le’Oholiva ve’Ohola, bish‘at hane‘ila. Tizku leshanim rabot, habanim veha’avot, b'ditza uv'tzohola, bish‘at hane‘ila. Micha’el sar Yisra’el, Eliyahu veGavri’el, Basru na hage’ulah, bish‘at hane‘ila.	אֵל נוֹרָא עֲלִילָה, אֵל נוֹרָא עֲלִילָה, הַמְצִיא לָנוּ מְחִילָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. מְתֵי מִסְפָּר קְרוּאִים, לְךָ עַיִן נוֹשְׂאִים, וּמְסַלְּדִים בְּחִילָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. שׁוֹפְכִים לְךָ נַפְשָׁם, מְחֵה פִּשְׁעָם וְכַחְשַׁם, וְהַמְצִיאֵם מְחִילָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. הֱיֵה לָהֶם לְסִתְרָה, וְהַצִילֵם מִמְּאֵרָה, וְחָתְמֵם לְהוֹד וּלְגִילָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. חוֹן אוֹתָם וְרַחֵם, וְכָל לוֹחֵץ וְלוֹחֵם, עֲשֵׂה בָּהֶם פְּלִילָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. זְכֹר צִדְקַת אֲבִיהֶם, וְחַדֵּשׁ אֶת יְמֵיהֶם, כְּקֶדֶם וּתְחִלָּה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. קְרָא נָּא שְׁנַת רָצוֹן, וְהָשֵׁב שְׁאָר הַצֹּאן, לְאָהֳלִיבָה וְאָהֳלָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. תִּזְכּוּ לְשָׁנִים רַבּוֹת, הַבָּנִים וְהָאָבוֹת, בְּדִיצָה וּבְצָהֳלָה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה. מִיכָאֵל שַׂר יִשְׂרָאֵל, אֵלִיָּהוּ וְגַבְרִיאֵל, בַּשְּׂרוּ נָא הַגְּאֻלָּה, בִּשְׁעַת הַנְּעִילָה.
Translation: God of awe, God of might, God of awe, God of might, Grant us pardon in this hour, As Thy gates are closed this night. We who few have been from yore, Raise our eyes to heaven's height, Trembling, fearful in our prayer, As Thy gates are closed this night. Pouring out our soul we pray That the sentence Thou wilt write Shall be one of pardoned sin, As Thy gates are closed this night. God, our refuge strong and sure, Rescue us from dreadful plight; Seal our destiny for joy, As Thy gates are closed this night. Grant us favor, show us grace; But of all who wrest the right And oppress, be Thou the judge, As Thy gates are closed this night. Generations of our sires Strong in faith walked in Thy light. As of old, renew our days, As Thy gates are closed this night. Gather Judah's scattered flock Unto Zion's rebuilt site. Bless this year with grace divine, As Thy are closed this night. May we all, both old and young, Look for gladness and delight In the many years to come, As Thy gates are closed this night. Michael, Prince of Israel, Gabriel, Thy angels bright, With Elijah, come, redeem, As Thy gates are closed this night.
Information: Piyyut (liturgical poem) that begins the Ne'ilah service at the conclusion of Yom Kippur.

Elekha Eqra Yah

אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ

Elecha ekra Yah El nora Tifkod gefen sheha'amim zeru'ah El nora Shav'atah tekabel al shochen meromim Utchadesh shachrutah la'ad ul'olamim Hal'olam tiznach amcha ne'enach Tzo'ak mibor lo matza ezra El nora Elecha ekra Yah El nora Le'cham et ha'oyev ki yado gavra Achal et piryah ve'od yado lo katzra She'lach bo chema za'am un'kama Yomru ha'amim shimcha nikra El nora Elecha ekra Yah El nora Marom ze'char na brit ish chalom chalam Harbe et zar'o ve'ten lo shalom olam Na re'tze giz'o ve'chen et zar'o Ad matai yihye se fe'zura El nora Elecha ekra Yah El nora Hedad yihye yom bo mikdashcha yitkonan Yaronu chulam ki shachan bo he'anan Vishir umizmor lefanav nigmor Ki yadcha al ha'olam gavra El nora Elecha ekra Yah El nora	אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ אֵל נוֹרָא תִּפְקֹד גֶּֽפֶן שֶׁהָעַמִּים זֵרוּהָ אֵל נוֹרָא שַׁוְעָתָהּ תְּקַבֵּל אֵל שׁוֹכֵן מְרוֹמִים וּתְחַדֵּשׁ שַׁחְרוּתָהּ לָעַד וּלְעוֹלָמִים הַֽלְעוֹלָם תִּזְנַח עַמְּךָ נֶאֱנָח צוֹעֵק מִבּוֹר לֹא מָצָא עֶזְרָה אֵל נוֹרָא אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ אֵל נוֹרָא לְחַם אֶת הָאוֹיֵב כִּי יָדוֹ גָבְרָה אָכַל אֶת פִּרְיָהּ וְעוֹד יָדוֹ לֹא קָצְרָה שְׁלַח בּוֹ חֵמָה זַעַם וּנְקָמָה יֹאמְרוּ הָעַמִּים שִׁמְךָ נִקְרָא אֵל נוֹרָא אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ אֵל נוֹרָא מָרוֹם זְכָר נָא בְּרִית אִישׁ חֲלוֹם חָלַם הַרְבֵּה אֶת זַרְעוֹ וְתֶן לוֹ שְׁלוֹם עוֹלָם נָא רְצֵה גִזְעוֹ וְחֹן אֶת זַרְעוֹ עַד מָתַי יִהְיֶה שֶׂה פְזוּרָה אֵל נוֹרָא אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ אֵל נוֹרָא הֵידָד יִהְיֶה ‏יוֹם בּוֹ מִקְדָּשְׁךָ יִתְכּוֹנַן יָרֹנּוּ כֻלָּם כִּי שָׁכַן בּוֹ הֶעָנָן וְשִׁיר וּמִזְמוֹר לְפָנָיו נִגְמוֹר כִּי יָֽדְךָ עַל הָעוֹלָם גָּבְרָה אֵל נוֹרָא אֵלֶֽיךָ אֶקְרָא יָהּ אֵל נוֹרָא
Translation: To you I call out, Yahh, awesome Él: Remember the vine the nations have scattered, Awesome Él. Let Yisrael’s plea be accepted, by the One who dwells on high. Let her youthfulness be renewed forever; Shall your sighing people be rejected forever? Crying out from the depths, is there no help, awesome Él? To you I call out, Yahh, awesome Él: They will defeat the enemy, Their hand ascendant; For they consume Yisrael’s fruit and are not weakened. Send forth against them with anger, wrath and retribution, so that the nations call you “Awesome Él.” To you I call out, Yahh, awesome Él: Exalted: remember the covenant made with the one who dreamed a dream.[1] Increase his offspring and grant him endless peace. Accept his people and grant favour to their progeny. How long must they be a lamb gone astray, awesome Él? To you I call out, Yahh, awesome Él: May the day be soon when your Temple is rebuilt– the people will rejoice when your presence dwells in it. They shall recite a song and a psalm before you. For you shall prevail over the world, awesome Él. To you I call out, Yahh, awesome Él:
Information: Moroccan Piyyut sang at celebrations Written by Rabbi Shlomoh Zrihen (שלמה זריהן; b?,1939 - d.2017) Translation provided by The Open Siddur Project

Haftarah Blessing, After

בִרְכוֹת הַהַפְטָרָה, אחרי

P1: Baruch atah, Adonai Eloheinu, Melech
haolam, tzur kol haolamim, tzaddik
b’chol hadorot, HaEl hane-eman,
haomeir v’oseh, ham’dabeir um’kayeim,
shekol d’varav emet vatzedek.

P2:Ne'eman atah hu Adonai eloheinu vene'emanim devareicha, vedavar ehad middevareicha achor lo yashuv reikam, ki el melech ne'eman verachaman atah. Baruch atah Adonai ha'el hanne'eman bechol devarav:

P3: Rachem al tziyyon ki hi beit chayyeinu vela'aluvat nefesh toshia' bimherah beyameinu. Baruch atah Adonai mesammeach tziyyon bevaneiha:

P4: Sammechenu Adonai eloheinu be'eliyahu hannavi avdach, uvemalchut beit david meshichach, bimherah yavo vegel libbenu, al kis'o lo yeshev zar velo yinchalu od acherim et kevodo, ki veshem kadeshcha nishba'ta lo shello yichbeh nero le'olam va'ed. Baruch atah Adonai magen David.

P5: Al haTorah, v’al haavodah, v’al
han’vi-im, v’al yom HaShabbat hazeh, shenatata lanu Adonai Eloheinu, lik’dushah v’lim’nuchah, l’chavod ul’tifaret.

P6: Al hakol Adonai Eloheinu, anachnu modim lach, um’var’chim otach, yitbarach shimcha b’fi kol chai tamid l’olam va-ed. Baruch atah, Adonai, m’kadeish HaShabbat.

בָּרוּךְ אַתָּה, יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ, מֶֽלֶךְ
הָעוֹלָם, צוּר כָּל הָעוֹלָמִים, צַדִּיק
בְּכָל הַדּוֹרוֹת, הָאֵל הַנֶּאֱמָן,
הָאוֹמֵר וְעֹשֶׂה, הַמְדַבֵּר וּמְקַיֵּם,
שֶׁכָּל דְּבָרָיו אֶמֶת וָצֶֽדֶק.

נֶאֱמָן אַתָּה הוּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְנֶאֱמָנִים דְּבָרֶיךָ, וְדָבָר אֶחָד מִדְּבָרֶיךָ אָחוֹר לֹא יָשׁוּב רֵיקָם, כִּי אֵל מֶלֶךְ נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הָאֵל הַנֶּאֱמָן בְּכָל דְּבָרָיו:

רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵּית חַיֵּינוּ וְלַעֲלוּבַת נֶפֶשׁ תּוֹשִׁיעַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מְשַׂמֵּחַ צִיּוֹן בְּבָנֶיהָ:

שַׂמְּחֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּאֵלִיָהוּ הַנָּבִיא עַבְדָּךְ, וּבְמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחָךְ, בִּמְהֵרָה יָבֹא וְיגֵל לִבֵּנוּ, עַל כִּסְאוֹ לֹא יֵשֶׁב זָר וְלֹא יִנְחֲלוּ עוֹד אֲחֵרִים אֶת כְּבוֹדוֹ, כִּי בְשֵׁם קָדְשׁךָ נִשְׁבַּעְתָּ לּוֹ שֶׁלֹּא יִכְבֶּה נֵרוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה מָגֵן דָּוִד.

עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל הַנְּבִיאִים, וְעַל יוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה שֶׁנָּתַתָּ לָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לִקְדֻשָּׁה וְלִמְנוּחָה לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת.

עַל הַכֹּל יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ, אֲנַֽחְנוּ מוֹדִים
לָךְ, וּמְבָרְכִים אוֹתָךְ, יִתְבָּרַךְ שִׁמְךָ
בְּפִי כָּל חַי תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת.

Translation:

Blessed art thou, O Lord our God, King of the universe, Rock of all worlds, righteous through all generations, O faithful God, who sayest and doest, who speakest and fulfillest, all whose words are truth and righteousness.

Faithful art thou, O Lord our God, and faithful are thy words, and not one of thy words shall return void, for thou art a faithful and merciful God and King. Blessed art thou, O Lord, God, who art faithful in all thy words.

Have mercy upon Zion, for it is the home of our life, and save her that is grieved in spirit speedily, even in our days. Blessed art thou, O Lord, who makest Zion joyful through her children.

Gladden us, O Lord our God, with Elijah the prophet, thy servant, and with the kingdom of the house of David, thine anointed. Soon may he come and rejoice our hearts. Suffer not a stranger to sit upon his throne, nor let others any longer inherit his glory; for by thy holy name thou didst swear unto him, that his right should not be quenched for ever. Blessed art thou, O Lord, the Shield of David.

For the Law, for the divine service, for the prophets, and for this Sabbath day, which thou, O Lord our God, hast given us for holiness and for rest, for honor and for glory.

For all these we thank and bless thee, O Lord our God, blessed be thy name by the mouth of every living being continually and for ever. Blessed art thou, O Lord, who sanctifiest the Sabbath.

Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Hashkivenu

הַשְׁכִּיבֵנוּ

Sephardi: Hashkivenu avinu l'shalom. V'ha'amidenu malkenu l'ḥayim tovim u'shalom. Ufros 'aleynu sukat shlomekha, v'taqnenu betsah tovah milfanekha, v'hoshiyenu m'herah l'ma'an shmekha. V'hagen ba'adeynu, 'aleynu sukat raḥamim v'shalom. Barukh atah adonay, hapores sukat shalom 'aleynu v'al 'amo yisra'el v'al yerushalayim. Amen. *** Ashkenazi: Hashkiveinu Adonai Eloheinu leshalom. V'ha'amidenu malkenu l'ḥayim. Ufros 'aleynu sukat shlomekha, v'taqnenu betsah tovah milfanekha, v'hoshiyenu m'herah l'ma'an shmekha. V'hagen ba'adeynu, vehaser meialeinu oyev, dever, vecherev, vera'av, ve'yagon, ve'haser satan milifaneinu u'meachoreinu, uvetzel kenafecha tastireinu. Ki el shomreinu u'matzileinu atah, ki el melech chanun ve'rachum atah. U'shmor tzeiteinu u'voeinu, lechayim ul'shalom, me'atah ve'ad olam. Ufros aleynu sukat shelomecha. Barukh atah adonay, hapores sukat shalom 'aleynu v'al kol 'amo yisra'el v'al yerushalayim.	ספרדי: הַשְׁכִּיבֵנוּ אָבִינוּ לְשָׁלוֹם. וְהַעֲמִידֵנוּ מַלְכֵּנוּ לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם. וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, וְהוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמֶךָ. וְהָגֵן בַּעֲדֵנוּ, וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת רַחֲמִים וְשָׁלום. בָּרוּךְ אַתָּה יי, הַפּוֹרֵשׂ סֻכַּת שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְעַל יְרוּשָׁלָיִם. אָמֵן. *** אשכנזי: הַַשְׁכִּיבֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ לְשָׁלוֹם וְהַעֲמִידֵנוּ מַלְכֵּנוּ לְחַיִּים. וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וְתַקְּנֵנוּ בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ, וְהוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ. וְהָגֵן בַּעַדֵנוּ, וְהָסֵר מֵעָלֵינוּ אוֹיֵב, דֶבֶר, וְחֶרֶב, וְרָעָב וְיָגוֹן, וְהָסֵר שָׂטָן מִלְפָנֵינוּ וּמֵאַחֲרֵנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ. כִּי אֵל שׁוֹמְרֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ אָתָּה, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה, וּשְׁמוֹר צֵאתֵנוּ וּבוֹאֵנוּ, לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַפּוֹרֵשׂ סֻכַּת שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְעַל יְִרוּשָׂלָיִם.
Translation: Sephardi: Cause us to lie down, O our Father! in peace; and raise us up, O our King! to a happy and peaceful life. O spread thy pavilion of peace over us, and direct us with good counsel from thy presence! and save us speedily, for the sake of thy name. O shield us, and spread thy pavilion of mercy and peace over us. Blessed art thou, O Lord! who spreadest thy pavilion of peace over us, and over thy people Israel, and Jerusalem. Amen. Translation from Siddur Sifte Tsadikim, by Isaac Leeser (1837) (public domain). *** Ashkenazi: Cause us to lie down, O Lord our God, in peace; and raise us up, O our King! to life. O spread thy pavilion of peace over us, and direct us with good counsel from thy presence! and save us speedily, for the sake of thy name. O shield us, and remove from us enemies, pestilence, the sword, hunger, and sorrow. And remove the evil from before us and behind us, and shelter us in thy wings' shadow. For thou art our protector and savior, for thou art a gracious and merciful king. Guard us in our goings and comings, for life, and peace, for now and forever more. And spread thy pavilion of peace over us. Blessed art thou, O Lord! who spreadest thy pavilion of peace over us, and over thy people Israel, and Jerusalem. Amen. Translation modified from the above translation by Leeser to match the Ashkenazi version.
Information: Sephardi version of the text is in the tradition of the Western Sephardi Jews, from Siddur Sifte Tsadikim. Tune labeled "By Craig Taubman" is by Craig Taubman. Posted with permission of the composer. This is the authentic version of the song. Otir also sings a version of this tune.

Kol Beru'ei

כל ברואי

Kol-beru'ei ma'lah umattah. Ye'idun yaggidun kullam ke'echad. Hashem echad ushemo echad. Sheloshim ushetayim netivot shevilach. Lechol-mevin sodam yesapperu gadelach. Mehem yakkirun ki hakkol shellach. Ve'attah ha'el hammelech hammeyuchod. Levavot bechashevam olam banui. Yimtze'u chol-yesh biltecha shanui. Bemispar bemishkal hakkol manui. Kullam nittenu mero'eh echad. Merosh ve'ad sof yesh lecha simman. Tzafon vayam vekedem veteiman. Shachak vetevel lecha ed ne'emon. Mizzeh echad umizzeh echad. Hakkol mimmecha nizbad zavod. Attah ta'amod vehem yovedu avod. Lachen kol-yetzur lecha yitten kavod. Ki merosh ve'ad-sof halo av echad. Meromam al kol berachah utehillah. Sibbat kol sibbah ve'illat kol illah. Ein lo reshit velo acharit velo tichlah. Shema yisra'el hashem eloheinu hashem echad. Shaddai shochen bishmei aliyah. Asher lo hayam veyabbashah vetziyah. Yotzer harim uvorei kol beriyah. Borei shamayim va'aretz veya'amdu ke'echad. Ha'el habborei shechakim ve'amero. Gibborei choach osei devaro. Omer lacheres velo yahel oro. Eemmo oz hamshel vafachad.	כָּל־בְּרוּאֵי מַעְלָה וּמַטָּה יְעִידוּן יַגִּידוּן כֻּלָּם כְּאֶחָד ה ׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד שְׁלוֹשִׁים וּשְׁתַּיִם נְתִיבוֹת שְׁבִילָךְ לְכָל־מֵבִין סוֹדָם יְסַפְּרוּ גָדְלָךְ מֵהֶם יַכִּירוּן כִּי הַכֹּל שֶׁלָּךְ וְאַתָּה הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַֽמְּיֻחָד לְבָבוֹת בְּחָשְׁבָם עוֹלָם בָּנוּי יִמְצְאוּ כָל־יֵשׁ בִּלְתְּךָ שָׁנוּי בְּמִסְפָּר בְּמִשְׁקָל הַכֹּל מָנוּי כֻּלָּם נִתְּנוּ מֵרוֹעֶה אֶחָד מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף יֵשׁ לְךָ סִמָּן צָפוֹן וָיָם וְקֶֽדֶם וְתֵימָן שַֽׁחַק וְתֵֽבֵל לְךָ עֵד נֶֽאֱמָן מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד הַכֹּל מִמְּךָ נִזְבַּד זָבוֹד אַתָּה תַֽעֲמֹד וְהֵם יֹאבְדוּ אָבוֹד לָכֵן כָּל־יְצוּר לְךָ יִתֵּן כָּבוֹד כִּי מֵרֹאשׁ וְעַד־סוֹף הֲלֹא אָב אֶחָד׃ מְרוֹמָם עַל כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה. סִבַּת כָּל סִבָּה וְעִלַּת כָּל עִלָּה. אֵין לוֹ רֵאשִׁית וְלֹא אַחֲרִית וְלֹא תִכְלָה. שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד: שַׁדַּי שׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי עֲלִיָּה. אֲשֶׁר לוֹ הַיָּם וְיַבָּשָׁה וְצִיָּה. יוֹצֵר הָרִים וּבוֹרֵא כָּל בְּרִיָּה. בּוֹרֵא שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְיַעַמְדוּ כְּאֶחָד: הָאֵל הַבּוֹרֵא שְׁחָקִים בְאָמְרוֹ. גִּבּוֹרֵי כֹחַ עוֹשֵׂי דְבָרוֹ. אוֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יָהֵל אוֹרוֹ. עִמּוֹ עוֹז הַמְשֵׁל וָפַחַד
Translation: All creatures, whether in heavenly inclines or earthly confines Gather together to witness and proclaim: "The Lord is one and one is His Name" A human is a labyrinth of 32 diversions To contemplate Your mystery is to make all these features striking But the human is alas no more than a version You are El, the unique King. Hearts turn inward and thereby reflect upon creation; It is only in the world, not You, that there is variation By count, and mass all is finite and measurable in animation But by one Shepherd is all else a derivation Your signs push beyond cognizable limits, Beginning becomes an End/North is South, East and West press. Heaven and Earth are faithful testament Each entity in its unique way will profess The totality is yours, all we are is You in extension You exist eternally, while exasperated creatures recess. Therefore all creatures bring Your splendor honorable mention From alpha to omega, is there not one Parent to strive to access? Exalted above all blessing and glory The cause of every cause and the catalyst of every catalyst He has no beginning and no end and no conclusion Hear O Israel, The Lord is one and one is His Name. Demons dwell in the heavens above To Him belongs the sea and the dry land and the wilderness Creator of mountains and creator of all creation Creator of heaven and earth, will stand as one. The God who creates Heavens with his word. The heroes of power do his bidding. He commands the potter and his light will not shine. With Him the strength, authority, and fear. User-contributed translation
Information: Attributed to Rabbi Shlomo ibn Gabirol, an 11th century Andalusian philosopher.

L'cha Dodi

לְכָה דוֹדִי

L'cha dodi likrat kala, p'nei Shabbat n'kab'lah! Shamor v’zachor b’dibur ech Hishmi’anu el ha’meyuchad. Adonai echad u’shmo echad; L’shem ul’tiferet v’l’tehila. Likrat Shabbat l’chu v’nelcha, Ki hi m’kor ha’bracha. Me’rosh mi’kedem n’sucha; Sof ma’aseh b’mach’shava t’chila. Mikdash melech, ir m’lucha, Kumi, tze’i mi’toch ha’hafecha. Rav lach shevet b’emek ha’bacha; V’hu yachmol alai’yich chemla. Hitna’ari me’afar kumi, Livshi bigdei tifartech ami. Al yad ben Yishai beit haLachmi; Karva el nafshi g’ala. Hit’oreri, hit’oreri, Ki va orech, kumi ohri. Uri, uri, shir daberi; K’vod Adonai alai’yich nigla. Lo tevoshi ve'lo tikal'mi mah tishtochachi umah tehemi, bach yechesu ani'ei ami, venivnetah ir al tilah. Vehayu lim'shisah shos'ayich, verachaku kol miv'alayich, yasis alaich Elohaich, kimesos chatan al kalah. Yamin usmol tif'rotzi, ve'et Adonai ta'aritzi, al yad ish bein partzi, venis'mechah venagilah. Bo’ee v’shalom, ateret ba’ala, Gam b'simcha uv’ tzhala. Toch emunei am segula; Bo’ee chala, bo’ee chala. L'cha dodi likrat kala, p'nei Shabbat n'kab'lah!	לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה. פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה: שָׁמוֹר וְזָכוֹר בְּדִבּוּר אֶחָד, הִשְמִיעָֽנוּ אֵל הַמְּיֻחָד. ה' אֶחָד וּשְמוֹ אֶחָד. לְשֵׁם וּלְתִפְאֶֽרֶת וְלִתְהִלָּה: לִקְרַאת שַׁבָּת לְכוּ וְנֵלְכָה. כִּי הִיא מְקוֹר הַבְּרָכָה. מֵרֹאשׁ מִקֶּֽדֶם נְסוּכָה. סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה: מִקְדַּשׁ מֶֽלֶךְ עִיר מְלוּכָה. קֽוּמִי צְאִי מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה. רַב לָךְ שֶֽׁבֶת בְּעֵֽמֶק הַבָּכָא. וְהוּא יַחֲמוֹל עָלַֽיִךְ חֶמְלָה: הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי. לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ עַמִּי: עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי. קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְאָלָהּ: הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי. כִּי בָא אוֹרֵךְ קֽֽוּמִי אֽוֹרִי. עֽוּרִי עֽוּרִי שִׁיר דַבֵּֽרִי. כְּבוֹד ה' עָלַֽיִךְ נִגְלָה. לא תֵבושי וְלא תִכָּלְמִי. מַה תִּשתּוחֲחִי וּמַה תֶּהֱמִי. בָּךְ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמִּי. וְנִבְנְתָה עִיר עַל תִּלָּהּ. וְהָיוּ לִמְשסָּה שאסָיִךְ. וְרָחֲקוּ כָּל מְבַלְּעָיִךְ. יָשיש עָלַיִךְ אֱלהָיִךְ. כִּמְשוש חָתָן עַל כַּלָּה. יָמִין וּשמאל תִּפְרוצִי. וְאֶת ה' תַּעֲרִיצִי. עַל יַד אִיש בֶּן פַּרְצִי. וְנִשמְחָה וְנָגִילָה. בּֽוֹאִי בְשָׁלוֹם עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ. גַּם בְּשִׂמְחָה וּבְצָהֳלָה. תּוֹךְ אֱמוּנֵי עַם סְגֻּלָּה. בּֽוֹאִי כַלָּה, בּֽוֹאִי כַלָּה: לְכָה דוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה. פְּנֵי שַׁבָּת נְקַבְּלָה:
Translation: Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. “Observe” and “Remember,” in a single command, the One God announced to us. The Lord is One, and his name is One, for fame, for glory and for praise. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Come, let us go to meet the Sabbath, for it is a source of bles- sing. From the very beginning it was ordained; last in creation, first in God’s plan. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Shrine of the King, royal city, arise! Come forth from thy ruins. Long enough have you dwelt in the vale of tears! He will show you abundant mercy. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Shake off your dust, arise! Put on your glorious garments, my people, and pray: “Be near to my soul, and redeem it through the son of Jesse, the Bethlehemite.” Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Bestir yourself, bestir yourself, for your light has come; arise and shine! Awake, awake, utter a song; the Lord’s glory is revealed upon you. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Be not ashamed nor confounded. Why are you downcast? Why do you moan? The afflicted of my people will be sheltered within you; the city shall be rebuilt on its ancient site. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Those who despoiled you shall become a spoil, and all who would devour you shall be far away. Your God will rejoice over you as a bridegroom rejoices over his bride. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. You shall extend to the right and to the left, and you shall re- vere the Lord. Through the advent of a descendant of Perez we shall rejoice and exult. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. [Congregation rises and turns toward the door, as if to welcome a guest.] Come in peace, crown of God, come with joy and cheerfulness; amidst the faithful of the chosen people come O bride; come, O bride. Come, my friend, to meet the bride; let us welcome the Sabbath. Translation from Hasiddur Hashalem by Dr. Philip Birnbaum This work is in the Public Domain due to the lack of a copyright renewal by the copyright holder provided in the copyright notice (a condition required for works published in the United States between 1923 and 1963).
Information: After each paragraph, we repeat the refrain, "לכה דודי לקראת כלה, פני שבת נקבלה." Lecha Dodi Likrat Kala, P'nei Shabbat N'kabelah. By Rabbi Shelomo Halevi Alkabets (16th century) The tune labeled "usy tune" is based on the Bumble Bee Tuna jingle. Listen to it here. Permission is given by Bumble Bee Foods. Tune labeled "By Craig Taubman" is by Craig Taubman. Posted with permission of the composer. This is the authentic version of the song. The recording labeled "Los Angeles Conservative Version" is also a version of this tune.

LaNer Velivsamim

לַנֵּר וְלִבְשָׂמִים

Laner Velivsamim nafshi m'yachelah, Im tit'nu li kos yayin l'havdalah. Solu d'rachim li panu l'navuchah, Pitchu sh'arim li kol malachei malah. Einai ani esa el El b'lev kosef, Mamtsi tzorchai li bayom uvalayla. Dei machsor ten li me'otzrot tuvach, Ki lakhasadecha ein ketz v'ein tichlah. Yitchad'sha gili tarfi v'tovati, Tasir y'gonotai, mach'ov um'afelah. Hineh yamei ma'seh mitchad'shim tamid, Y'chad'shah bahem shalom v'tov selah... Anah...	לַנֵּר וְלִבְשָׂמִים נַפְשִׁי מְיַחֵלָה אִם תִּתְּנוּ לִי כּוס יַיִן לְהַבְדָּלָה סֹלּוּ דְּרָכִים לִי פַּנּוּ לְנָבוכָה פִּתְחוּ שְׁעָרִים לִי כָּל מַלְאֲכֵי מַעְלָה עֵינַי אֲנִי אֶשָּׂא אֶל אֵל בְּלֵב כּוסֵף מַמְצִיא צְרָכַי לִי בַּיּום וּבַלַּיְלָה דֵּי מַחְסור תֶּן לִי מֵאוצְרות טוּבָךְ כִּי לַחֲסָדֶיךָ אֵין קֵץ וְאֵין תִּכְלָה יִתְחַדְּשָּׁה גִּילִי טַרְפִי וְטובָתִי תָּסִיר יְגונותַי מַכְאוב וּמַאְפֵלָה הִנֵּה יְמֵי מַעְשֶׂה מִתְחַדְּשִׁים תָּמִיד יִתְחַדְּשָׁה בָּהֶם שָׁלום וְטוב סֶלָה אָנָה
Translation: My soul yearns for the candle and the fragrant spices, if you would give me a cup of wine for Havdalah. Pave the roads for me, clear them for one who is lost. Open the gates for me, all you angels above. I shall raise my eyes up to G-d with a heart full of yearning, He Who makes all my needs available to me by day and by night. Whatever is lacking, please give to me from Your storehouses of good, for to your kindnesses, there is no end or limit. Refresh my age, my sprouting leaves, and my goodness, take away my sorrows, pain and darkness. Behold! The days of work constantly renew. May peace and goodness be renewed in them forever!
Information: This pizmon, signed with the acrostic לסעדיה, was written in the 17th century by Saadyah ben Yosef of Yemen. It opens with the four mitzvot involved in the Havdalah service: the candle (נר), the spices (בשמים), wine (יין), and Havdalah itself. It continues with a fervent prayer that all one lacks be given from G-d's storehouses of good, with day filled with peace and goodness.

Lecha E-li Teshukati

לך א-לי תשוקתי

לְךָ אֵלִי תְּשׁוּקָתִי בְּךָ חֶשְׁקִי וְאַהֲבָתִי
לְךָ לִבִּי וְכִלְיוֹתַי לְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי
לְךָ יָדַי לְךָ רַגְלַי וּמִמָּךְ הִיא תְּכוּנָתִי
לְךָ עַצְמִי לְךָ דָמִי וְעוֹרִי עִם גְּוִיָּתִי
לְךָ עֵינַי וְרַעְיוֹנַי וְצוּרָתִי וְתַבְנִיתִי
לְךָ רוּחִי לְךָ כֹחִי וּמִבְטַחִי וְתִקְוָתִי
לְךָ לִבִּי וְדַם חֶלְבִּי כְּשֶׂה אַקְרִיב וְעוֹלָתִי
לְךָ יָחִיד בְּלִי שֵׁנִי לְךָ תוֹדֶה יְחִידָתִי
לְךָ מַלְכוּת לְךָ גֵאוּת לְךָ תֵאוֹת תְּהִלָּתִי
לְךָ עֶזְרָה בְּעֵת צָרָה הֱיֵה עֶזְרִי בְּצָרָתִי
לְךָ אוֹחִיל בְּעֵת אָחִיל כְּיוֹלֵדָה בְּאַנְחָתִי
לְךָ שִׂבְרִי רְפָא שִׁבְרִי וְאֶת צִירִי וּמַכָּתִי
לְךָ אֶהֱמֶה וְלֹא אֶדְמֶה עֲדֵי תָּאִיר אֲפֵלָתִי
לְךָ נֶצַח בְּךָ אֶבְטַח וְאַתָּה הוּא אֱיָלוּתִי
לְךָ אֶזְעַק בְּךָ אֶדְבַּק עֲדֵי שׁוּבִי לְאַדְמָתִי
לְךָ אֲנִי בְּעוֹדִי חַי וְאַף כִּי אַחֲרֵי מוֹתִי
לְךָ אוֹדֶה וְאֶתְוַדֶּה עֲלֵי חֶטְאִי וְרִשְׁעָתִי
לְךָ יִשְׁעִי סְלַח רִשְׁעִי וְאֶת פִּשְׁעִי וְאַשְׁמָתִי
לְךָ אִכַּף וְאֶפְרֹשׁ כַּף שְׁמַע נָא אֶת תְּחִנָתִי
לְךָ אֶבְכֶּה בְּלֵב נִדְכֶּה בָּרֹב שִׂיחִי וְתוּגָתִי
לְךָ חֶסֶד לְךָ חֶמְלָה חֲמֹל עַל כָּל תְּלָאוֹתִי
וְגָדוֹל מִנְּשׂוֹא חֶטְאִי וְגָדְלָה יַָד מְשׁוּבָתִי
וְלָכֵן גָּדְלוּ צִירַי וְקָצַרְתִי זְרִיעָתִי
וְאוֹי עָלַי וְהָהּ לִי אִם תְּדִינֵנִי כְּרִשְׁעָתִי
וְיִצְרִי צוֹרְרִי תָמִיד כְּמוֹ שָׂטָן לְעֻמָתִי
יְעָצַנִי וּפִתָּנִי בְּמוֹעֵצוֹת לְרָעָתִי
וְעָלָיו לֹא עֲלֵי בִּלְתּוֹ חֲמָסִי עִם תְלוּנָתִי
וְעֵת יַעֲלוּ עֲלֵי לִבִּי עֲוֹנוֹתַי בְּמִטָּתִי
מְאֹד אֶפְחַד וְגַם אֶרְעַד מְאֹד יִגְדַּל מְהוּמָתִי
וְאֶרְגַּז עֵת אֱהִי זוֹכֵר לְפָנֶיךָ מְעֻוָתִי
וְאֶעֱמֹד נֶגְדְּךָ עֵרוֹם וּמַה תִהְיֶה תְשׁוּבָתִי
בְּיוֹם בִּי יַעֲנֶה כַּחְשִׁי וְאֹכַל מִפְּרִי דָתִי
וְיָבוֹאוּ יְמֵי שִׁלוּם וְתִקְרַב עֵת פְּקֻדָתִי
וְשִׁמְעָךְ עֵת שְׁמַעְתִּיהוּ מְאֹד זַעְתִּי וְיָרֵאתִי
וּמִי יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ וּמִי יִהְיֶה תְמוּרָתִי
וְאֵיךְ חֶשְׁבּוֹן לְךָ אֶתֵן וְאֵיךְ אֶצְדַּק בְּטַעֲנָתִי
וְאָשַׁמְתִּי וְאָרַבְתִי וּבָגַדְתִּי וּבָזִיתִי
וְגָזַלְתִּי וְגָנַבְתִּי הֲרֵעוֹתִי וְהִרְשַׁעְתִּי
וְגַם זַדְתִּי וְחָמַסְתִּי וְחָטָאתִי וְהֶחְטֵאתִי
וְטָעִיתִי וְיָעַצְתִּי וְכִזַּבְתִּי וְכָפַרְתִּי
וְלוֹצַצְתִּי וְגַם לַצְתִּי וּמָרַדְתִּי וּמָרִיתִי
וְנִאַצְתִּי וְנִאַפְתִּי וְסָרַרְתִּי וְסָרַחְתִּי
וַעָוִיתִי וְהֶעֱוֵיתִי וּפָשַׁעְתִּי וּפָגַמְתִּי
וְצָרַרְתִּי וְצִעַרְתִּי וְקִלַּלְתִּי וְקִלְקַלְתִּי
וְרָשַׁעְתִּי וְשִִׁׂחַתְתִּי וְתִעַבְתִּי וְתָעִיתִי
וְסַרְתִּי מִדְּרָכֶיךָ וְכִסַּתְנִי כְלִמָּתִי
וְהִגְדַּלְתִּי עֲשׂוֹת רֶשַׁע וְהֶחֱזַקְתִּי בְּרִשְׁעָתִי
וְכִחַשְׁתִי וּמָעַלְתִּי וְעָשַׁקְתִּי וְרַצּוֹתִי
וְחָטָאתִי בְּרֵאשִׁיתִי וְרָשַׁעְתִּי בְּאַחֲרִיתִי
וְאָשַׁמְתִּי בְּיַלְדוּתִי וּבָגַדְתִּי בְּזִקְנָתִי
וּבָחַלְתִּי בְּתוֹרָתְךָ וּבָחַרְתִּי בְּתוֹרָתִי
וְעָזַבְתִּי רְצוֹנְךָ וְהָלַכְתִי בְּתַאֲוָתִי
וְהִשְׁלַמְתִּי רְצוֹן יִצְרִי וְלֹא בַּנְתִּי לְאַחֲרִיתִי
וְהִרְבֵּיתִי לְהוֹסִיף חֵטְא עֲלֵי רִשְׁעִי וְחוֹבָתִי
וְלָכֵן כִּסְּתָה פָנַי כְּלִמָּתִי וְגַם בּוֹשְׁתִּי
וְאֵין לִי בִּלְתְּךָ מָנוֹס וּמִמָךְ הִיא סְלִיחָתִי
וּמוֹחֵל בִּלְתְּךָ אַיִן וּמֵאִתָּךְ מְחִילָתִי
וְאִם תָּבִיא בְּמִשְׁפָּט עַבְ- דְּךָ מַה הִיא גְבוּרָתִי
וּמָה אֲנִי וּמַה חַיָּי וּמַה כֹּחִי וְעָצְמָתִי
כְּקַשׁ נִדָף מְאֹד נֶהְדָּף וְאֵיךְ תִזְכֹּר מְשׁוּגָתִי
וְנֶאֱלַמְתִּי וְנִכְלַמְתִּי וְכִסַּתְנִי כְלִמָּתִי
רְצוֹנָךְ אֶשְׁאֲלָה תָּמִיד לְמַלְּאוֹת אֶת שְׁאֵלָתִי
וְהֶרֶב כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנוֹתַי וְחַטָּאתִי
וְהַבֵּט רֹב תְלָאוֹתַי וְדַלוּתִי בְּגַָלוֹּתִי
וְאַל נָא תַּעְלֵם אָזְנָךְ לְרַוְחָתִי לְשַׁוְעָתִי
עֲרֹב עַבְדָּךְ לְטוֹבָה גַּם אֱמֹר נָא דַי לְצָרָתִי
וְהַרְאֵנִי תְשׁוּעָתָךְ בְּטֶרֶם יוֹם תְּמוּתָתִי
וְיוֹם נָפְלִי בְּפַח מוֹקְשִֵׁי סְמֹךְ נָא אֶת נְפִילָתִי
וְלַעֲנָה שָׂבְעָה נַפְשִׁי עֲדֵי קַצְתִּי בְְּחַיָּתִי
עֲשֵׂה עִמִּי לְטוֹבָה אוֹת וְקוּמָה נָּא לְעֶזְרָתִי
הֲכִי אַתָּה מְנַת חֶלְקִי וְרִנָּתִי וְטוֹבָתִי
וְגוֹרָלִי וּמַהֲלָלִי וְכָל גִּילִי וְשִׂמְחָתִי
שְׂשׂוֹן לִבִּי וְאוֹר עֵינַי וּמָעֻזִי וְחֶמְדָתִי
וּמַרְגּוֹעִי וְשַׁעֲשׁוּעִי מְנוּחָתִי וְשַׁלְוָתִי
הֲבִינֵנִי עֲבוֹדָתְךָ וְלָךְ תִהְיֶה עֲבוֹדָתִי
הֲשִׁיבֵנִי וְאָשׁוּבָה וְתִרְצֶה אֶת תְשׁוּבָתִי
וְהוֹרֵַנִי דְרָכֶיךָ וְיַשֵּׁר אֶת נְתִיבָתִי
וְתִשְׁמַע אֶת תְְּפִלָּתִי וְתַעֲנֶה אֶת עֲתִירָתִי
בְּכָל לִבִּי דְְּרַשְׁתִּיךָ עֲַנֵנִי יָהּ דְּרִישָׁתִי
אֲנַסֵּךָ אֶת דְּמָעַי לָךְ מְחֵה חֶטְאִי בְּדִמְעָתִי
וְנַפְשִׁי אָמְרָה חֶלְקִֵי יְיָ הִיא וְנַחֲלָתִי
אֱסֹף נָא אֶת עֲוֹנוֹתַי בְּחַסְדַָּךְ יוֹם אֲסִיפָתִי
וְיוֹם לֶכְתִּי לְפָנֶיךָ רְצֵה נָא אֶת הֲלִיכָתִי
וְעִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֵֶךְ תְּנָה שְׂכַר פְּעֻלָּתִי
וְתִשְׁלַח מַלְאֲכֵי הַחֵן וְיֵצְאוּ נָא לְעֻמָּתִי
וְשָׁלוֹם בּוֹאֲךָ יֹאמְרוּ בְּקוֹל אֶחָד בְּבִיאָתִי
יְבִיאוּנִי לְגַן עֶדְנָךְ וְשָׁם תִּהְיֶה יְשִׁיבָתִי
וְאֶתְעַדֵּן בְּאוֹרֶךָ וְשִׂים כָּבוֹד מְנוּחָתִי
וְאוֹר גָנוּז לְפָנֶיךָ יְהִי סִתְרִי וְסֻכָּתִי
וְתַחַת צֵל כְּנָפֶיךָ תְּנָהָ נָּא אֶת מְחִצָתִי

Information:

Sefaradi Piyut sung on Leil Yom Kippur

Ma Navu Aly

מה נאוו עלי

Ma Navu Alay Heharim Ragley Mevaser Shalom Bebinyan Iraych
Kol Tsofayich Yisu Kol Rina
Hitnaari Mitoch Megina
Ayin Beayin Tir"i Shechina
Veshavu Banayich Ligvulaych
Lishvuyim Dror Beshir Oomizmor
El Bait Har HamorYehi Shevileych
Soloo Soloo Et Hamesila
Pitschu Ranana Outehila
Koomi Oori Ki Va ohraych
Ts'i Mibavelk Kiryat Ovdai Bal
Kinot Venavel Az Yehi Shiraych
Sos Yasisu Kol Avaleh Tsion
Lavo Lechasot Betsel Haelyon
Bano Evaneh Lach Nevey Apiryon
Achin Kisey LeDavid Malkech
Ma Navu Alay Heharim Ragley Mevaser Shalom Bebinyan Iraych

מַה נָּאווּ עֲלֵי הֶהָרִים רַגְלֵי
מְבַשֵּׂר שָׁלוֹם בְּבִנְיַן עִירֵךְ
קוֹל צוֹפַיִך יִשְׂאוּ קוֹל רִנָּה
הִתְנַעֲרִי מִתּוֹךְ מְגִנָּה
עַיִן בְּעַיִן תִּרְאִי שְׁכִינָה
וְשָׁבוּ בָנַיִך לִגְבוּלֵךְ
לִשְׁבוּיִים דְּרוֹר בְּשִׁיר וּמִזְמוֹר
אֶל בֵּית הַר הַמּוֹר יְהִי שְׁבִילֵךְ
סֹלּוּ סֹלּוּ אֶת הַמְּסִלָּה
פִּצְחוּ רְנָנָה וּתְהִלָּה
יָבֹא מְבַשֵּׂר בִּלְשׁוֹנוֹ מִלָּה
קוּמִי עוּרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ
צְאִי מִבָּבֶל קִרְיַת עוֹבְדֵי בֵל
כִּנּוֹר וָנֵבֶל אָז יְהִי שִׁירֵךְ
שׂוֹשׂ יָשִׂישׂוּ כָּל אֲבֵלֵי צִיּוֹן
לָבֹא לַחֲסוֹת בְּצֵל הָעֶלְיוֹן
בָּנֹה אֶבְנֶה לָךְ נְוֵה אַפִּרְיוֹן
אָכִין כִּסֵּא לְדָוִד מַלְכֵּךְ
עד מתי כלה יפה ומעולה
לזר בעולה כדל והלך
עורי עורי עדת ישראל
אחיש אשלח ינון וגואל
וגם אבנה לך חומת אריאל
זכור אזכור חסד נעורך
מַה נָּאווּ עֲלֵי הֶהָרִים רַגְלֵי
מְבַשֵּׂר שָׁלוֹם בְּבִנְיַן עִירֵךְ

Information:

Composed by Rabbi Shimon ben Rabbi Nissim, who lived in Baghdad in the late 19th and early 20th centuries, and later moved to Israel. According to Wikipedia, this song was composed at the end of the 19th century. A search of the ACUM database confirms that the lyrics are in the public domain.

The first verse is based on Isaiah 52:7.

Mah Sheachalnu

מה שאכלנו

mah sheʾakhalnu yihyeh ləsovʿa umah sheshshatiynu yihyeh lirfuʾa umah shshehotarnu yihyeh livrakha kdikhtiyv vayyitteyn lifneyhem vayokhlu vayyotiyru kidvar Adonai b'rukhiym ʾattem ladonai ʿoseyh shamayim vaʾaretz barukh haggever ʾasher yivtaḥ badonai vəhaya aʾdonay mivtaḥo ʾadonay ʿoz ləʿammo yitteyn ʾdonay yəvareykh ʾetʿammo vashshalom kiyhisbbiyaʿ nefesh shokeyka vənefesh rəʿeyva milleytov hodu ladonay kiy tov kiy ləʿolam ḥasdo	מַה שֶּׁאָכַלְנוּ יִהְיֶה לְשָׂבְעָה. וּמַה שֶּׁשָּׁתִינוּ יִהְיֶה לִרְפוּאָה. וּמַה שֶּׁהוֹתַרְנוּ יִהְיֶה לִבְרָכָה כְּדִכְתִיב וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וַיּאכְלוּ וַיּוֹתִירוּ כִּדְבַר יי: בְּרוּכִים אַתֶּם לַיי. עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיי. וְהָיָה יי מִבְטָחוֹ: יי עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן. יי יְבָרֵךְ אֶת-עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם: כִּי-הִשְׂבִּיעַ, נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה; וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה, מִלֵּא-טוֹב. הודוּ ליי כִּי טוב. כִּי לְעולָם חַסְדּו:
Translation: May what we have eaten be for nourishment and what we have drank shall be for healing And what we have left over shall be for a blessing as it is written "And he placed it before them and they ate and left over as Adonai said." Blessed are you of Adonai, creator of heaven and earth. Blessed is the one who trusts in Adonai, and Adonai shall be his stronghold. Adonai will give strength to His people, Adonai will bless his people with peace. For he has nourished the wanting soul, and has filled the hungry one with good. Praise Adonai for He is good, His kindness lasts forever. -Translation by Gabe Seed
Information: Conclusion of the Sephardic Birkat Hamazon. This particular version is used by Spanish and Portuguese Jews.

Mipi El

מִפִּי אֵל

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Adir ka'Ad_ai,
V'ein Baruch k'ven Amram.
Ein G'dolah ka'Torah,
V'ein Dorsha k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Hadur ka'Ad_ai,
V'ein Vatik k'ven Amram.
Ein Zaca'ah ka'Torah,
V'ein Homda k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Tahor ka'Ad_ai,
V'ein Yashar k'ven Amram.
Ein K'vudah ka'Torah,
V'ein Lomda k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Melech ka'Ad_ai,
V'ein Navi k'ven Amram.
Ein S'mucha ka'Torah,
V'ein Ozra k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Podeh ka'Ad_ai,
V'ein Tzadik k'ven Amram.
Ein K'doshah ka'Torah,
V'ein Rohasha k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

Ein Shomer ka'Ad_ai,
V'ein Shalem k'ven Amram.
Ein T'mimah ka'Torah,
V'ein Tomcha k'Yisrael.

Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.
Mipi El, Mipi El, Y'vorach Yisrael.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין אַדִּיר כַּה', וְאֵין בָּרוּךְ כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין גְדוֹלָה כַּתּוֹרָה, וְאֵין דּוֹרְשָׁהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין הָדוּר כַּה', וְאֵין וָתִיק כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין זַכָּאָה כַּתּוֹרָה, וְאֵין חוֹמְדָהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין טָהוֹר כַּה', וְאֵין יָשָׁר כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין כְּבוּדָה כַּתּוֹרָה, וְאֵין לוֹמְדָהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין מֶלֶךְ כַּה', וְאֵין נָבִיא כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין סְמוּכָה כַּתּוֹרָה, וְאֵין עוֹזְרָהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין פּוֹדֶה כַּה', וְאֵין צַדִּיק כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין קְדוֹשָׁה כַּתּוֹרָה, וְאֵין רוֹחֲשָׁהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

אֵין שׁוֹמֵר כַּה', וְאֵין שָׁלֵם כְּבֶן עַמְרָם.

אֵין תְמִימָה כַּתּוֹרָה, וְאֵין תּוֹמְכָהּ כְּיִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

מִפִּי אֵל, מִפִּי אֵל, יִבוֹרַךְ יִשְׂרָאֵל.

Information:

Originally a piyut (acrostic song) for Simchat Torah, Mipi El has become a popular Shabbat song as well – especially in the Conservative movement's United Synagogue Youth (USY) and Machanot Ramah. Each quartet of verses are sung by an individual or group, with some sort of communal response followed by the chorus twice.

Nagilah Haleluyah

נגילה הללויה

Nagila halelu-Yah nagila Ba z'man, ba z'man, ba z'man haG'ulah Stanza I: El Shaddai, Eli, Eli, Kabbeitz nidhei y'didai (2x) V'gareish m'san'ai, v'gareish m'san'ai (2x) Nafshi bahem go'alah, nagilah... Chorus: Nagilah... Stanza II: Sh'lah li, sh'lah li, sh'lah li ben Yishai go'ali (2x) Uvnei li beit heichali (2x) B'oy'vai asei kala, nagilah... Chorus: Nagilah... Stanza III: Rahaman, Rahaman, Rahaman hus al am lo alman (2x) U'sh'lah lahem tzir ne'eman (2x) U'n'sadeir shir u't'hilah, nagilah... Chorus: Nagilah Stanza IV: Chazak, Chazak, Chazak Shomer zera Yitzchak Vekabbetzem mimerchak (2x) Yevasser am segula, nagila... Chorus: Nagilah...	נָגִילָה הַלְלוּיָּה נָגִילָה בָּא זְמַן, בָּא זְמַן, בָּא זְמַן הַגְּאֻלָּה. אֵל שַׁדַּי שַׁדַּי, שַׁדַּי קַבֵּץ נִדְּחֵי יְדִידַי וְגָרֵשׁ מְשַׂנְאַי וְגָרֵשׁ מְשַׂנְאַי נַפְשִׁי בָּהֶם גָּעֲלָה פזמון: נגילה... שְׁלַח לִי, שְׁלַח לִי, שְׁלַח לִי בֶּן יִשַׁי גּוֹאֲלִי וּבְנֵה לִי בֵּית הֵיכָלִי בְּאוֹיְבַי עֲשֵׂה כָּלָה פזמון: נגילה... רַחֲמָן, רַחֲמָן, רַחֲמָן חוּס עַל עַם לֹא אַלְמָן וּשְׁלַח צִיר נֶאֱמָן וּנְסַדֵּר שִׁיר וּתְהִלָּה פזמון: נגילה... חָזָק, חָזָק, חָזָק שְׁמֹר זֶרַע יִצְחָק וְקַבְּצֵם מִמֶּרְחָק יְבַשֵּׂר עַם סְגוּלָה פזמון: נגילה...
Translation: We are not authorized to display a translation under our license from ACUM.
Information: Traditional Sefardic Zemer composed by Rabbi Asher Mizrahi, zt"l. Displayed with permission from ACUM. Recordings below streamed with permission from ACUM. Done in call-and-response format. Maqam Bayati.

Psalm 23: Mizmor l'david Adonai roi

מזמור לְדוד ה׳ רעי

Mizmor le'Dovid, Hashem ro-i lo echsar. Binot desheh yarbitzeini, al mei menuchot yenahaleini. Nafshi yeshovev yancheini bemagalei tzedek lema'an shemo. Gam ki elech be'gei tzalmavet, lo ira ra ki atah imadi, shivtechah u'mishantechah hemah yenachamuni. Ta'aroch lefanai shulchan neged tzor'rai dishanta vashemen roshi, kosi rivaya. Ach tov va'chesed yirdifuni kol yemei chayai ve'shavti be'veit Hashem l'orech yamim.	מִזְמור לְדָוִד, ה׳ רֹעִי לֹא אֶחְסָר. בִּנְאוֹת דֶשֶׁא יֵרְבִּיצֵנִי, עַל-מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי. נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב, יַנְחֵנִי בְמַעְגְלֵי-צֶדֶק לְמֵעֵן שְׁמוֹ. גַם כִּי-אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא-אִירָא רָע כִּי-אַתָּה עִמָדִי, שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָה יְנַחֲמֻנִי. תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי, דִשַנְתָּ בַשֶמֶן רֹאשִי כּוֹסִי רְוָיָה. אַךְ, טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְפוּנִי כָּל-יְמֵי חַיָי, וְשַׁבְתִּי בְּבֵית-ה׳ לְאֹרֶךְ יָמִים.
Translation: A Psalm of David. The Lord is my shepherd; I shall not want. He makes me lie down in green pastures: He leads me beside the still waters. He restores my soul: He leads me in the paths of righteousness for his name's sake. Though I walk through the valley of the shadow of Death, I will fear no evil: for You are with me; Your rod and Your staff they comfort me. You prepare a table before me in the presence of my enemies: you anoint my head with oil; my cup overflows. Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the Lord for ever. Adapted from 1917 JPS Translation
Information: This Psalm is sung on several occasions during Shabbos, but it is usually also sung mournfully as the daylight fades at the end of the day of rest.

Psalm 92: Mizmor Shir L'Yom HaShabbat

מִזְמוֹר שִׁיר, לְיוֹם הַשַּׁבָּת

Mizmor shir leyom hashabbat. Tov lehodot Ladonai, ulzamer leshimcha elyon. Lehagid baboker chasdecha ve-emunatcha, baleylot. Alei asor va-alei-navel; alei heegayon bekinor. Ki simachtani adonai befoalecha; bema'asei yadecha aranen. Ma-gadlu ma'asecha Adonai, meod, amku machshevotecha. Ish ba'ar lo yeda, uchsil lo yavin et zot. Bifroach reshaim, kemo esev, vayatzitzu, ko-poalei aven. Lehishamdam adei-ad. Veatah marom -- leolam Adonai. Ki hineh oyvecha, adonai -- ki hineh oyvecha yo veidu. Yitpardu ko poalei aven. Vaterem kirem karni; baloti, beshemen ra'anan. Vatabet eini beshurai. Bakamim alay me'ra'eem -- tishma'eina oznai. Tzdik katamar yifrach; ke-erez balvanon yisgeh. Shetulim beveit adonai; bechatzrot eloheinu yafrichu. Od yenuvun beseiva; desheinim ve'ra'ananim yihiyu. Lehagid, ki-yashar Adonai; tzuri, ve-lo avalatah bo.	מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת. טוֹב לְהֹדוֹת לַיהוָה וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן. לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. עֲלֵי-עָשׂוֹר וַעֲלֵי- נָבֶל עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר. כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְהוָה בְּפָעֳלֶךָ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן. מַה-גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ. אִישׁ-בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא-יָבִין אֶת-זֹאת. בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן. לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי-עַד. וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְהוָה. כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְהוָה כִּי-הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ. יִתְפָּרְדוּ כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן. וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן. וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי. בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי. צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה. שְׁתוּלִים בְּבֵית יְהוָה בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ. עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ. לְהַגִּיד כִּי-יָשָׁר יְהוָה צוּרִי וְלֹא-עַוְלָתָה בּוֹ.
Translation: 1 A Psalm, a Song. For the sabbath day. 2 It is a good thing to give thanks unto the LORD, and to sing praises unto Thy name, O Most High; 3 To declare Thy lovingkindness in the morning, and Thy faithfulness in the night seasons, 4 With an instrument of ten strings, and with the psaltery; with a solemn sound upon the harp. 5 For Thou, LORD, hast made me glad through Thy work; I will exult in the works of Thy hands. 6 How great are Thy works, O LORD! Thy thoughts are very deep. 7 A brutish man knoweth not, neither doth a fool understand this. 8 When the wicked spring up as the grass, and when all the workers of iniquity do flourish; it is that they may be destroyed for ever. 9 But Thou, O LORD, art on high for evermore. 10 For, lo, Thine enemies, O LORD, for, lo, Thine enemies shall perish: all the workers of iniquity shall be scattered. 11 But my horn hast Thou exalted like the horn of the wild-ox; I am anointed with rich oil. 12 Mine eye also hath gazed on them that lie in wait for me, mine ears have heard my desire of the evil-doers that rise up against me. 13 The righteous shall flourish like the palm-tree; he shall grow like a cedar in Lebanon. 14 Planted in the house of the LORD, they shall flourish in the courts of our God. 15 They shall still bring forth fruit in old age; they shall be full of sap and richness; 16 To declare that the LORD is upright, my Rock, in whom there is no unrighteousness. Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)
Information: Psalm 92: Sung as part of Kabbalat Shabbat

Psalm 96: Shiru Lashem Shir Chadash

שִׁירוּ לַיי שִׁיר חַדַשׁ

Shiru ladonai shir chadash; shiru ladonai kol ha'aretz. Shiru ladonai barechu shemo; basseru miyom leyom yeshu'ato. Sapperu bagoyim kevodo; bekhol ha'amim nifle'otav. Ki gadol adonai umhullal me'od; nora hu al kol elohim. Ki kol elohei ha'amim elilim; vadonai shamayim asa. Hod vehadar lefanav; oz vetif'eret bemikdasho. Havu ladonai mishpechot amim; havu ladonai kavod va'oz. Havu ladonai kevod shemo; se'u mincha uvo'u lechatzrotav. Hishtachavu ladonai behadrat kodesh; chilu mipanav kol ha'aretz. Imru vagoyim adonai malakh; af tikkon tevel bal timot; yadin amim bemesharim. Yismechu hashamayim vetagel ha'aretz; yir'am hayam umlo'o. Ya'aloz saday vekhol asher bo; az yerannenu kol atzei ya'ar. Lifnei adonai ki va; ki va lishpot ha'aretz. Yishpot tevel betzedek; ve'amim be'emunato.	שִׁירוּ לַיהוָה, שִׁיר חָדָשׁ; שִׁירוּ לַיהוָה, כָּל-הָאָרֶץ. שִׁירוּ לַיהוָה, בָּרְכוּ שְׁמוֹ; בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם-לְיוֹם, יְשׁוּעָתוֹ. סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ; בְּכָל-הָעַמִּים, נִפְלְאוֹתָיו. כִּי גָדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד; נוֹרָא הוּא, עַל-כָּל-אֱלֹהִים. כִּי, כָּל-אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים; וַיהוָה, שָׁמַיִם עָשָׂה. הוֹד-וְהָדָר לְפָנָיו; עֹז וְתִפְאֶרֶת, בְּמִקְדָּשׁוֹ. הָבוּ לַיהוָה, מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים; הָבוּ לַיהוָה, כָּבוֹד וָעֹז. הָבוּ לַיהוָה, כְּבוֹד שְׁמוֹ; שְׂאוּ-מִנְחָה, וּבֹאוּ לְחַצְרוֹתָיו. הִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה, בְּהַדְרַת-קֹדֶשׁ; חִילוּ מִפָּנָיו, כָּל-הָאָרֶץ. אִמְרוּ בַגּוֹיִם, יְהוָה מָלָךְ-- אַף-תִּכּוֹן תֵּבֵל, בַּל-תִּמּוֹט; יָדִין עַמִּים, בְּמֵישָׁרִים. יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם, וְתָגֵל הָאָרֶץ; יִרְעַם הַיָּם, וּמְלֹאוֹ. יַעֲלֹז שָׂדַי, וְכָל-אֲשֶׁר-בּוֹ; אָז יְרַנְּנוּ, כָּל-עֲצֵי-יָעַר. לִפְנֵי יְהוָה, כִּי בָא-- כִּי בָא, לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ: יִשְׁפֹּט-תֵּבֵל בְּצֶדֶק; וְעַמִּים, בֶּאֱמוּנָתוֹ.
Translation: 1 O sing unto the LORD a new song; sing unto the LORD, all the earth. 2 Sing unto the LORD, bless His name; proclaim His salvation from day to day. 3 Declare His glory among the nations, His marvellous works among all the peoples. 4 For great is the LORD, and highly to be praised; He is to be feared above all gods. 5 For all the gods of the peoples are things of nought; but the LORD made the heavens. 6 Honour and majesty are before Him; strength and beauty are in His sanctuary. 7 Ascribe unto the LORD, ye kindreds of the peoples, ascribe unto the LORD glory and strength. 8 Ascribe unto the LORD the glory due unto His name; bring an offering, and come into His courts. 9 O worship the LORD in the beauty of holiness; tremble before Him, all the earth. 10 Say among the nations: 'The LORD reigneth.' The world also is established that it cannot be moved; He will judge the peoples with equity. 11 Let the heavens be glad, and let the earth rejoice; let the sea roar, and the fulness thereof; 12 Let the field exult; and all that is therein; then shall all the trees of the wood sing for joy; 13 Before the LORD, for He is come; for He is come to judge the earth; He will judge the world with righteousness, and the peoples in His faithfulness. Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)
Information: Psalm 96 (תהלים צו) The recording of the Carlebach tune below is an amateur recording and may not be an accurate representation of the tune as written by Rabbi Carlebach. The tune is used with permission from copyright owner Neshama Carlebach. Neshama Carlebach has granted permission to the Zemirot Database to offer interactive streams and downloads of cover versions of the tune.

Song in honor of friends

אֲשִׁיר לִכְבוֹד חֲבֵרִים

אֲשִׁיר לִכְבוֹד חֲבֵרִים, וּבְרֹאשָׁם מַלְכָּם אָרִים, בַּר יוֹחָאי עוֹקֵר הָרִים, וְדוֹרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ. נֶחְתָּם בְּכֶתֶר תּוֹרָה, כְּלוּלִים בּוֹ עֲשָׂרָה, רְאוּ נָא בָּעֲטָרָה, שֶׁעִטְּרָה לוֹ אִמּוֹ. כָּבִיר בְּנוֹ אַחֲרָיו, רַבִּי אֶלְעָזָר אַשְׁרָיו, נִכְנַס בָּא בַּחֲדָרָיו, שֶׁל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה. יָקִיר עִם זְכוּת אָבוֹת, הִשִּׂיג מַעֲלוֹת רַבּוֹת, נִגְלוּ לוֹ ל"ב נְתִיבוֹת, בָּהֶם רַבִּים יַחְכְּמוּ. יָדִיד בְּעוֹז תִּתְאַזֵּר, רַבִּי אַבָּא חָזַר, הוּא וְרַבִּי אֶלְעָזָר, אֲחוּזִים בְּיָהּ שְׁמוֹ. עָלָה לְעִיר גִּבּוֹרִים, בָּהּ חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים, מִשָּׁם יוֹצְאִים נְהָרִים, וְיִתְהַלְּכוּ לָמוֹ. קוֹ חֶסֶד קָנָה, רַבִּי יְהוּדָה חָנָה, וְהָעוֹלָם בּוֹ בָּנָה, עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו. בָּזֶה הוּא רֹאשׁ קְדֻשָּׁה, רַק לֹא בָּא אֶל שְׁלֹשָּׁה, אַךְ נִכְבָּד מִן הַשִּׁשָּׁה, הָיְתָה מִשְׂרָה עַל שִׁכְמוֹ. אִישׁ גִּבּוֹר בְּסוֹד תּוֹרָה, רַבִּי יִצְחָק הָאָרָה, מִדָּתוֹ הִיא גְּבוּרָה, צְפִיחִית בִּדְבַשׁ טַעֲמוֹ. בְּפִיהוּ אֱמֶת נֶחְתָּם, רַבִּי יוֹסֵי בֶּן יַעֲקֹב תָּם, עֵץ הַחַיִּים בּוֹ נֶחְתָּם, הִיא תִּפְאֶרֶת עֻזּוֹ. יָשָׁר רַבִּי חִזְקִיָּה, בַּנֶּצַח נַפְשׁוֹ חָיָה, גַּם הוֹד בּוֹ כָּלוּל נִהְיָה, הַמָּשָׁל וָפַחַד עִמּוֹ. חָבְרוּ רַבִּי יִיסָא, הוֹד וְהָדָר בּוֹ נִמְצָא, מִדָּה טוֹבָה בָּהּ יִשָּׂא, לְרֹאשׁ סֻכַּת שְׁלוֹמוֹ. צָבוּאוֹת בָּהּ נִצְמָדִים, שְׁנֵיהֶם יַחַד דּוֹדִים, הֵם וָוֵי הָעַמּוּדִים, יָשָׁר יֶחֱזוּ פְּנִימוֹ. יְסוֹד בְּרַבִּי חִיָּיא, כָּאן נִמְצָא וְכָאן הָיָה, מִשָּׁם יוֹצֵאת תּוּשִׁיָּה, אֲמָרוֹתָיו כִּי נָעֲמוּ.
Translation: I will sing in honor of friends, led by King Aryim, Bar Yochai uproots mountains, and demands good for his people. He had a ten-year-old son, who had a ten-year-old son, who had his mother’s crown. His son, Rabbi Elazar Ashriyu, came into the rooms of King Solomon. A loved one with the right of fathers, achieved many virtues, was exposed to the USA paths, in which many will learn. A friend in Oz will be helped, Rabbi Abba returned, he and Rabbi Elazar, percent of her name. Go up to the city of Gabor, where there are fifty gates, from where the rivers come out, and they will walk to them. The line of grace was bought, Rabbi Yehuda Hanna, and the world in which she built, makes peace in his heights. In this he is the head of holiness, only he did not come to the threefold, but a distinguished of the six, there was a position on the like. A man of power in the secret of Torah, Rabbi Yitzhak Hara, his religion is heroism, a vegetable in the honey of his taste. In his mouth the truth was signed, Rabbi Yossi ben Yaakov Tam, the tree of life in which he was signed, is the glory of his strength. The Lord’s end-time messenger tells us that “Satan’s snares are laid for us as verily as they were laid for the children of Israel . . . His friend, Rabbi Yissa, His glory and splendor are found in him, a good measure of which he will carry, to the head of his safety. Clubs in which they are clinging, both together uncles, are the hooks of the pillars, will immediately see his face. There is a place in the heart of God’s creation, where He is, where He is, and where He is, where He is, and where He is, and where He is, and where He is.
Information: The poem "אשיר לכבוד חברים" ("I will sing in honour of friends") was composed by Rabbi Yaakov Abuhatzeira, an eminent Moroccan kabbalist of the 19th century. This poem is traditionally sung during the celebration of Lag BaOmer, in honour of Rabbi Shimon Bar Yohaï and his disciples. The poem is structured in 17 stanzas, each composed of four verses. Each stanza highlights one of the ten disciples of Rabbi Shimon, associated with the ten sefirot (aspects of divinity) in Kabbalah. For example, Rabbi Shimon is associated with the crown (Keter), his son Rabbi Elazar with wisdom (Hokhma), and so on.

Ya'ala ya'ala

יעלה יעלה

Ya`ala ya`la, bo'i leganni, henetz rimmon gam pareha gafni.

Yavo dodi yakhin tze`adav, veyokhal et peri megadav.
Im yedidi arkhu nedudav, eikh yehida eshev `al kanni.

Shuvi elai at bat ahuva, shuvi at va'ani ashuva.
Hinei `immi zot ot ketuva, ki betokhekh etten mishkani.

Rei`i dodi nafshi padita, ulkha ra`ya oti qanita.
`Atta li bein `ammim zerita, ve'eikh tomar dodi ahavtani.

Ayummati letov zeiritikh, velithilla ulshem saritikh.
Ki ahavat `olam ahavtikh, simhi ki yeshu`atekh ani.

Lo yehi kidvarekha yedidi `atta maher te'esof nedudi.
Ultokh Tzion nehei gedudi, vesham aqriv lakh et qorbani.

Hizqi ra`ya hikkekh keyayin tov, ki tzitz yish`ekh ra`nan ratov.
Ultzarayikh ekhrot ve'ehtov, vehish eshlah et segani.

יַעְלָה יָעְלָה בּוֹאִי לְגַנִּי. הֵנֵץ רִמּוֹן גַּם פָּרְחָה גְּפַנִי:

יָבוֹא דּוֹדִי יָכִין צְעָדָיו. וְיֹאכַל אֶת פְּרִי מְגָדָיו.
אִם יְדִידִי אָרְכוּ נְדוּדָיו. אֵיךְ יְחִידָה אֵשֵׁב עַל כַּנִּי:

שׁוּבִי אֵלַי אַתְּ בַּת אֲהוּבָה. שׁוּבִי אַתְּ וַאֲנִי אָשׁוּבָה.
הִנֵּה עִמִּי זֹאת אוֹת כְּתוּבָה. כִּי בְּתוֹכֵךְ אֶתֵּן מִשְׁכָּנִי:

רֵעִי דוֹדִי נַפְשִׁי פָּדִיתָ. וּלְךָ רַעְיָה אוֹתִי קָנִיתָ.
עַתָּה לִי בֵּין עַמִּים זֵרִיתָ. וְאֵיךְ תֹּאמַר דּוֹד אֲהַבְתָּנִי:

אֲיֻמָּתִי לְטוֹב זֵרִיתִיךְ. וְלִתְהִלָּה וּלְשֵׁם שָׂרִיתִיךְ.
כִּי אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ. שִׂמְחִי כִּי יְשׁוּעָתֵךְ אָנִי:

לוֹ יְהִי כִּדְבָרְךָ יְדִידִי. עַתָּה מַהֵר תֶּאֱסֹף נְדוּדִי.
וּלְתוֹךְ צִיּוֹן נְחֵה גְּדוּדִי. וְשָׁם אַקְרִיב לָךְ אֶת קָרְבָּנִי:

חִזְקִי רַעְיָה חִכֵּךְ כְּיֵין טוֹב. כִּי צִיץ יִשְׁעֵךְ רַעֲנָן רָטוֹב.
וּלְצָרַיִךְ אֶכְרוֹת וְאֶחְטֹב. וְחִישׁ אֶשְׁלַח אֶת סְגָנִי:

Information:

By Rabbi Israel Najara. Based on the Song of Songs. Used during baby girl naming.

Yafa vetama

יָפָה וְתַמָּה

Yafa ve-tamah torah temimah ha-ne'imah Mi yukhal leha'amik be-sodeikh sod Elohim ḥayim. Or ziv zahoreikh bo'er tokh kirbi Tamid yidrshu otakh rabim ḥukkim u-mitzvot tovim Et kol libot malhivim ne'ehavim ve-gam nisgavim U-kfatish yefotzets sela'im ve-harim Ḥen dada'ikh yarvu bekhol et torat emet Mi-pikh anu ḥayim mi-yen sod Elohim ḥayim Nit'al'sah be-gil be-ahavim Be-sod nekudot im ha-tevot ketarim im otiyyot Petuhot im setumot ne'elamot sodam ba-ramot Or'ot elyonim tov mi-zahav u-f'ninim Ma'yan ganim be-shiv'im panim kulam honim Hen ani eved nirtza lakh kinyan be-lev shalem Yorru mishpatayikh ha-eitanim Tanna'ei ve-Amor'ei ge'onei u-sevor'ei Ve-rabbanan batrayi leḥayei mi-dvash ya'eh G'zerot shavot ve-halakhot psukot Kulam mi-pi gevorah zikkuqein de-nura Be-kolot u-ve-rakim me-arakim ve-kol mi-shamayim Shemot ha-kodesh bakh ne'elamim Asher bahem nivre'u olamim be-tzerufim nifla'im Ve-hemmah ba-ketuvim ḥatumim ve-gam setumim Me'irim u-mazhirim be-sod yesharim Ki ḥayim hem le-motzeihem va-ḥai bahem Asher ya'aseh ha-adam va-ḥai mi-ziv tzur olamim Lechu laḥamu tamid be-lahmi Be-yud-gimmel middot tidrosh ha-torah kal va-ḥomer ka-shurah Heqesh u-g'zerah shavah mesurah mi-pi gevorah Klalim im peratim totzi la-ora Mi-sham yotz'im arba neharot kulam orot Peshatim im remazim nidrashim ve-sodot ne'elamim Mah tov dodayikh aḥoti kallah Nofet tzuf devash sefatayikh gan na'ul delatayikh Rei'ach tov begadayikh dodayikh yofi einayikh Ḥammah u-levanah kulam amdu me-oreikh Ki orekh yamim bi-yeminekh osher bi-smolekh Barukh bore'ekh be-yofyeikh va-hadareikh El ḥai ha-olamim	יָפָה וְתַמָּה תּוֹרָה תְּמִימָה הַנְּעִימָה מִי יוּכַל לְהַעְמִיק בְּסוֹדֵךְ סוֹד אֱלֹהִים חַיִּים. (יָהּ יְדִידִי) אוֹר זִיו זָהֳרֵךְ בּוֹעֵר תּוֹךְ קִרְבִּי תָּמִיד יִדְרְשׁוּ אוֹתָךְ רַבִּים חֻקִּים וִּמְצוֹת טוֹבִים אֶת כָּל לִבּוֹת מַלְהִיבִים נֶאֱהָבִים וְגַם נִשְׂגָּבִים וּכְפַטִּישׁ יְפוֹצֵץ סְלָעִים וְהָרִים חֵן דַּדַּיִךְ יַרְווּ בְּכָל עֵת תּוֹרַת אֱמֶת מִפִּיךְ אָנוּ חַיִּים מִיֵּין סוֹד אֱלֹהִים חַיִּים (יָהּ יְדִידִי) נִתְעַלְּסָה בְגִיל בַּאֲהָבִים בְּסוֹד נְקֻדּוֹת עִם הַתֵּבוֹת כְּתָרִים עִם אוֹתִיּוֹת פְּתוּחוֹת עִם סְתוּמוֹת נֶעְלָמוֹת סוֹדָם בָּרָמוֹת אוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים טוֹב מִזָּהָב וּפְנִינִים מַעְיָן גַּנִּים בְּשִׁבְעִים פָּנִים כֻּלָּם חוֹנִים הֵן אֲנִי עֶבֶד נִרְצָע לָךְ קִנְיָן בְּלֵב שָׁלֵם (יָהּ יְדִידִי) יוֹרוּ מִשְׁפָּטַיִךְ הָאֵיתָנִים תַּנָּאֵי וְאָמוֹרָאֵי גְּאוֹנֵי וּסְבוֹרָאֵי וְרַבָּנָן בַּתְרָאֵי לְחַיֵּי מִדְּבַשׁ יָאֶה גְּזֵרוֹת שָׁווֹת וַהֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת כֻּלָּם מִפִּי גְּבוּרָה זִקּוּקַיִן דְּנוּרָא בְּקוֹלוֹת וּבְרָקִים מֵאֲרָקִים וְקוֹל מִשָּׁמַיִם (יָהּ יְדִידִי) שְׁמוֹת הַקֹּדֶשׁ בָּךְ נֶעֱלָמִים אֲשֶׁר בָּם נִבְרְאוּ עוֹלָמִים בְּצֵרוּפִים נִפְלָאִים וְהֵמָּה בַּכְּתוּבִים חֲתוּמִים וְגַם סְתוּמִים מְאִירִים וּמַזְהִירִים בְּסוֹד יְשָׁרִים כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצְאֵיהֶם וָחַי בָּהֶם אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאָדָם וָחַי מִזִּיו צוּר עוֹלָמִים (יָהּ יְדִידִי) לְכוּ לַחֲמוּ תָמִיד בְּלַחְמִי בְּיַ"ג מִדּוֹת תִּדְרֹשׁ הַתּוֹרָה קַל וָחֹמֶר כַּשּׁוּרָה הֶקֵּשׁ וּגְזֵרָה שָׁוָה מְסוּרָה מִפִּי גְּבוּרָה כְּלָלִים עִם פְּרָטִים תּוֹצִיא לְאוֹרָה מִשָּׁם יוֹצְאִים אַרְבַּע נְהָרוֹת כֻּלָּם אוֹרוֹת פְּשָׁטִים עִם רְמָזִים נִדְרָשִׁים וְסוֹדוֹת נֶעֱלָמִים (יָהּ יְדִידִי) מַה טוֹב דּוֹדַיִך אֲחוֹתִי כַלָּה נֹפֶת צוּף דְּבַשׁ שְׂפָתַיִךְ גַּן נָעוּל דְּלָתַיִךְ רֵיחַ טוֹב בְּגָדַיִךְ דּוֹדַיִךְ יְפִי עֵינַיִךְ חַמָּה וּלְבָנָה כֻּלָּם עָמְדוּ מֵאוֹרֵךְ כִּי אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינֵךְ עֹשֶׁר בִּשְׂמֹאלֵךְ בָּרוּךְ בּוֹרְאֵךְ בְּיָפְיֵךְ וַהֲדָרֵךְ אֵל חַי הָעוֹלָמִים
Translation: Beautiful and pure, perfect Torah, so pleasant Who can delve into your secret, the secret of the Living God? The light of your radiant glow burns within me Many constantly seek you out, laws and good commandments They inspire all hearts, beloved and exalted Like a hammer that shatters rocks and mountains The grace of your breasts will always satisfy From your mouth, we live from the wine of the secret of the Living God. Let us rejoice with love In the secret of the points with the letters, crowns with symbols Open and closed, their secrets hidden in heights Heavenly lights, more precious than gold and pearls A well of gardens with seventy faces, all of them dwell Behold, I am a devoted servant to you, a possession with a whole heart. Your judgments will be taught by the mighty ones The Tannaim and Amoraim, the great sages And the latter-day rabbis for the sake of life, as sweet as honey Equal decrees and clear laws All from the mouth of might, flames of fire In voices and lightning from the earth and a voice from the heavens. The holy names hidden in you Through which the worlds were created with wondrous combinations And they are written, sealed, and also hidden Illuminating and shining in the secret of the upright For they are life to those who find them, and one shall live by them That man may do and live, from the radiance of the Rock of worlds. Come and eat, always of my bread In the thirteen attributes, the Torah is studied with analogies and equal decrees Taught from the mouth of might General and specific rules bring forth light From there come four rivers, all shining With plain meanings, hints, and hidden secrets. How good are your beloved ones, my sister, bride Sweet nectar, honey of your lips, a locked garden your gates The fragrance of your garments, the beauty of your eyes The sun and the moon all stand by your light For length of days is in your right hand, riches in your left Blessed is your Creator in your beauty and splendor, O Living God of the worlds. User-contributed translation
Information: Piyut by Shlomo Abitbol, 19th Century, Morocco. In the public domain.

Yehi Shalom Beħelenu (Aleppo)

יהי שלום בחילינו (אֲרַם צוֹבָא)

Yⁱhī Shālōm Bᵉħēlēnū, Shalwā bhiq-hālēnū; bᵊmazzal tōbh ben bā lānū, yābhō lᵊṣiyyōn gō'ēl. Shᵒħōr ʕayin yᵃħǟyyēhū, wultōrā yᵊzakkēhū; wulħuppā yakhnīsēhū, wᵘbhō yiɬmaħ Yiɬrā‘ēl. Wᵉʕeth yiqrabh 'el ha-mīla, yⁱhī rāṣūy lᵉ‘ēl neʕᵉlā; kᵊmō qorbān wukhʕōlā, wukhminħā liphnē ‘ēl. Bᵊkhōl-yāmāw wᵊghām shānāw, yⁱhī ħāsīdh bⁱʕinyānāw; wⁱyir'e bānīm lᵊbhānāw, shālōm ʕal Yiɬrā‘ēl. Yⁱħīdh ʕōlām lᵊbharēhū, bᵊɬimħāthō yᵃħaddēhū; wᵘmiṣṣārōth yiphdhēhū, wⁱyiphdhe khol-Yiɬrā‘ēl. Hannimmōl bᵊthōkh ʕammō, yiħye lᵃ'ābhīw wul'immō; wⁱyihye ‘ᵉlōhāw ʕimmō, wⁱʕim kol-Bēth Yiɬrā‘ēl.	יְִהִי שָׁלוֹם בֱּחֵילֵינוּ, שַׁלְוָה בִקְהָלֵינוּ, בְּמַזַּל טוֹב בֶּן בָּא לָנוּ, יָבֹא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל: (יהי שלום וגו׳) שֳחוֹר עַיִן יֲחַי̄יֵּהוּ, וּלְתּוֹרָה יְזַכֵּהוּ, וּלְחֻו̄פָּה יַכְנִיסֵהוּ, וּבוֹ יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל: (יהי שלום וגו׳) וֱעֵת יִקְרַב אֶל הַמִילָה, יְִהִי רָצוּי לֱאֵל נֶעֱלָה, כְּמוֹ קָרְבָּן וּכְעוֹלָה, וּכְמִנְחָה לִפְנֵי אֵל: (יהי שלום וגו׳) בְּכָל־יָמָיו וְגַם שָׁנָיו, יְִהִי חָסִיד בְִּעִנְיָנָיו, וְִיִרְאֶה בָּנִים לְבָנָיו, שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל: (יהי שלום וגו׳) יְִחִיד עוֹלָם לְבַרֵהוּ, בְּשִׂמְחָתוֹ יֲחַדֵּהוּ, וּמִצָּרוֹת יִפְדֵהוּ, וְִיִפְדֶה כָל־יִשׂרָאֵל: (יהי שלום וגו׳) הַנִּמּוֹל בְּתוֹך עַמּוֹ, יִחְיֶה לֲאָבִיו וּלְאִמּוֹ, וְִיִהְיֶה אֱלוֹהָיו עִמּוֹ, וְִעִם כָּל־בֵּית יִשְׂרָאֵל: (יהי שלום וגו׳)
Translation: [May there] be peace in our walls, serenity in our congregation; with a good significance [does this] son come to us; in his days shall [the] redeemer come.
Information: One of the oldest still in use, the Sephardi song “Yehi Shalom Beħelenu” is sung all over the world right before a Brit Milah. There are three versions: The Aleppo, the Yehoshua, and the modern. This version, the Aleppo, may be the oldest. (The different vowel lengths in this song are transliterated very precisely).

Yismaħ Ħaŧ̪ɒni

ישמח חתני

Chorus (2x): Yismaħ ħaŧ̪ɒni biqhal ɛmunai; yissɒ βǝrɒkhɒh me’eŧ̪ HASHEM. Stanza I: SHADDⱰI yǝmallë t̪a’aʋaŧ̪ libo̞, maɣen ʋǝṣinnɒh [ṣinnɒh ʋǝrinnɒh]* yihyɛh sǝβiβo̞; ʋayɒ’er o̞ŧ̪o̞ ʋiyasher nǝŧ̪iβo̞, liɣmo̞r ʋǝlishmo̞r darkhey HASHEM. Chorus (2x): Yismaħ ħaŧ̪ɒni biqhal ɛmunai; yissɒ βǝrɒkhɒh me’eŧ̪ HASHEM. Stanza II: Lǝro̞sho̞ yǝṣaʋʋeh βǝrɒkho̞ŧ̪ ʕaṣumo̞ŧ̪, ʋǝyissaʕ bǝkho̞l-ʕeŧ̪ kǝnɒhɒr shǝlo̞mo̞ŧ̪; bo̞ yɒβo̞ βǝrinnɒh no̞së alumo̞ŧ̪, yiz̄kɛh ʋǝyir’ɛh yǝshuʕaŧ̪ HASHEM. Chorus (2x): Yismaħ ħaŧ̪ɒni biqhal ɛmunai; yissɒ βǝrɒkhɒh me’eŧ̪ HASHEM.	יִשְׂמַח חֲתָנִי בִּקְהַל אֱמוּנַי יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ: (ב׳) שַׁדָּי יְמַלֵּא תַּאֲוַת לִבּוֹ מָגֵן וְצִנָּה [צִנָּה וְרִנָּה] יִהְיֶה סְבִיבוֹ וְיָאֵר אוֹתוֹ וִייַשֵּׁר נְתִיבוֹ לִגְמוֹר וְלִשְׁמוֹר דַּרְכֵי יְיָ: יִשְׂמַח חֲתָנִי בִּקְהַל אֱמוּנַי יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ: (ב׳) לְרֹאשׁוֹ יְצַוֶּה בְּרָכוֹת עֲצוּמוֹת וְיִסַּע בְּכָל-עֵת כְּנָהָר שְׁלוֹמוֹת בֹּא יָבֹא בְרִנָּה נוֹשֵׂא אֲלוּמוֹת יִזְכֶּה וְיִרְאֶה יְשׁוּעַת יְיָ: יִשְׂמַח חֲתָנִי בִּקְהַל אֱמוּנַי יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ: (ב׳)
Translation: [May] my groom rejoice in the congregation of my conviction; [may he] carry blessing from HASHEM. [May] SHAQQAI* fill the yearning of his heart; defense and shield [shield and celebration]** shall be his surroundings, and enlighten him and straighten his path, to finish and guard the paths of HASHEM. [May] my groom rejoice in the congregation of my conviction; [may he] carry blessing from HASHEM. Toward his head will He command mighty blessings, and he will travel at all times like a river of peacefulnesses; he will absolutely come in celebration, carrying sheaves; he will merit and he will see [the] Salvation of G-D. [May] my groom rejoice in the congregation of my conviction; [may he] carry blessing from HASHEM.
Information: A joyous poem sung during appropriately joyous times, such as Shabbat, Festivals, Mitzvah celebrations, etc. Translation from Sefaria, with edits by anonymous user. One of the Names of G-D. *Some say instead of the preceding phrase.

Yoducha Rayonai

יודוך רעיוני

Yoducha Rayonai adonai ro'i, byom shabbat kodesh yom hash'vi'i. Yom asher kilita vo kol m'lachtecha, omar ki sarita al kol zulatecha, uma'asim ein l'valotecha, li ven amatecha chish l'hargi'i. Sh'vi'i vacharta mikol minyanim, v'oto kidashta b'shavu'ot v'shanim, chish asher nasata l'geza emunim, uf'dei mei'asonim ar'chi v'riv'i. R'tzei vimnuchati yom zeh shel m'nucha, uv'yom avodati hamtzei li harvacha, v'hachein lishvitati mas'eit va'arucha, v'sason v'simcha yiyeh sha'ashu'i. El olam shekulo shabbat t'zakeini, v'ner'cha b'hilo sim or ba'adeini, v'el mishkan shilo ta'aleini, m'heira aneini elohei yish'i.	יוֹדוּךָ רַעְיוֹנַי ה' רוֹעִי בְּיוֹם שַׁבַּת קֹדֶשׁ יוֹם הַשְּׁבִיעִי יוֹם אֲשֶׁר כִּלִּיתָ בּוֹ כָּל מְלַאכְתֶּךָ אוֹמַר כִּי שָׂרִיתָ עַל כָּל זוּלָתֶךָ וּמַעֲשִׂים עָשִׂיתָ אֵין לְבַלּוֹתֶךָ לִי בֶן אֲמָתֶךָ חִישׁ לְהַרְגִיעִי. שְׁבִיעִי בָחַרְתָּ מִכָּל הַמִּנְיָנִים וְאוֹתוֹ קִדַּשְׁתָּ בְּשָׁבוּעוֹת וְשָׁנִים חִישׁ אֲשֶׁר נָשָׂאתָ לְגֶזַע אֱמוּנִים וּפְדֵם מֵאֲסוֹנִים אָרְחִי וְרִבְעִי. רְצֵה בִמְנוּחָתִי יוֹם זֶה יוֹם מְנוּחָה וּבְיוֹם עֲבוֹדָתִי הַמְצֵא לִי הָרְוָחָה וְהָכֵן לִשְׁבִיתָתִי מַשְׂאֵת וַאֲרוּחָה וְשָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִהְיוּ שַׁעֲשׁוּעִי. אֵל עוֹלָם שְׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת תְּזַכֵּנוּ וְנֵרְךָ בְּהִלּוֹ שִׂים אוֹר בַּעֲדֵנוּ וְאֶל מִשְׁכַּן שִילֹה תָּשׁוּב תַּעֲלֵנוּ מְהֵרָה עֲנֵנִּי אוֹרִי וְיִשְׁעִי.
Translation: My thoughts praise You, Adonai, my shepherd, on this holy seventh day. On the day on which you finished all of your work, I say that you rule over all around you. No deeds can cancel you out; Rush to comfort me, son of your maidservant. You chose the seventh day out of all counted days, and it you sanctified in weeks and years, Rush what you bear to the children of the faithful, And redeem from misfortune my going and resting. Be pleased with my rest on this day of rest, And on my day of work bring me prosperity, And prepare for my [day of] cessation gift and meal, And may joy and happiness be my delight. Make me worthy of a world which is all Shabbat, And with your shining lamp provide me light, And up to the sanctuary of Shilo raise me, Answer me quickly, God of my salvation. Translation based on that found in the Yedid Nefesh bencher, by Rabbi Josh Cahan. Used with permission.
Information: written by Israel Najara, traditionally sung in Sephardic homes on Shabbat.

Achat sha'alti me'eit Hashem, otah avakesh: shivti b'veit Hashem, kol y'mei chayai, lachazot b'noam Hashem, u'l'vaker b'heikhalo.	אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת-יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ: שִׁבְתִּי בְּבֵית-יְהוָה, כָּל-יְמֵי חַיַּי, לַחֲזוֹת בְּנֹעַם-יְהוָה, וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ.
Translation: One Thing I ask, I ask of you; I earestly pray for (two times) That I might dwell in your house all of the days of me life [ That I might seek to know you all of the days of my life.] Knowing the beauty, the beauty of you and to dwell in your holy place.(two times)
Information: From Psalms 27:4, the Psalm for the days of awe. B'kol Echad page 77 Tzlil v'Zemer tune used with permission. (Featured below in the recordings by Shmuel Popper and Yisroel Mendelson)

Ashira lashem b’chayai azamra lelokai b’odi ye-erav alav sichi anochi esmach bashem. Yitamu chata’im min ha'aretz urshaim od einam barchi nafshi et hashem. Hallelujah!	אָשִׁירָה לַה’ בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹקַי בְּעוֹדִי יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּה’. יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת הַ’. הַלְלוּקָהּ!
Translation: I will sing unto the Lord as long as I live; I will sing praise to my God while I have any being. Let my musing be sweet unto Him; as for me, I will rejoice in the Lord. Let sinners cease out of the earth, and let the wicked be no more. Bless the LORD, O my soul. Hallelujah. Translation based on the Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)
Information: From Psalm 104:33-35

Ħaβiβi, Yɒh Ħaβiβi, Hɒ’El HaMMɛlɛkh, Ɒv HɒRahamɒn Yishlaħ mǝshiħo̞ haNɛ'ɛmɒn! Av haRahman, sh'ma koleinu Shelach ben David v'yig'aleinu Nashuv l'Tziyon ir kodsheinu V'nishlot bah b'yad ramah Havivi... Shama nit'aseif b'ir haBira U'meiHadash yishama kol shirah V'az nadlik et haMenorah B'veit shochen m'onah Havivi... R'eih b'oni Yisrael amecha VaHashiveim na li'G'vulecha V'az yeira'eh kol z'churecha Shalosh p'amim baShanah Havivi...	חֲבִיבִי יָהּ חֲבִיבִי הָאֵל הַמֶּלֶך אַב הָרַחֲמָן יִשְלַח מְשִיחוֹ הַנֶּאֱמָן אַב הָרַחֲמָן שְמַע קוֹלֵינוּ שְלַח בֶּן דָּוִד וְיִגְאֲלֵנוּ נָשוּב לְצִיּוֹן עִיר קָדְשֵינוּ וְנִשְלוֹט בָהּ בְיָד רָמָה חֲבִיבִי... שמה נתאסף בעיר הבירה ומחדש ישמע קול שירה ואז נדליק המנורה בבית שוכן מעונה חֲבִיבִי... ראה בעוני ישראל עמך והשיבם נא לגבוליך וְאָז יראה כל זכורך שָלוֹש פַּעֲמִים בּשָנָה חֲבִיבִי...
Translation: We are not authorized to display a translation by the terms of our license with ACUM.
Information: traditional Syrian Sefardic zemer, composed by Rabbi Asher Mizrahi, z"l Lyrics displayed with permission of ACUM. Recordings below streamed with permission from ACUM. Maqam Kurd.

Eil baruch g'dol dei-ah, heichin u-fa-al zo-ho-rei chama. Tov ya-tzar kavod l'shmo, m'orot natan s'vivot uzo. Pinot tz'va-av k'doshim rom'mei Shadai, tamid m'saprim k'vod Eil uk-dushato.	אֵל בָּרוּךְ גְּדוֹל דֵּעָה, הֵכִין וּפָעַל זָהֳרֵי חַמָּה. טוֹב יָצַר כָּבוֹד לִשְׁמוֹ, מְאוֹרוֹת נָתַן סְבִיבוֹת עֻזּוֹ. פִּנּוֹת צְבָאָיו קְדוֹשִׁים רוֹמְמֵי שַׁדַּי, תָּמִיד מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּקְדֻשָּׁתוֹ.
Translation: Our praiseworthy God with vast understanding fashioned the rays of the sun. The good light God created reflects the splendor of God; radiant lights surround the throne of God. God's heavenly servants in holiness exalt the almighty, constantly recounting God's sacred glory.
Information: B'kol Echad 85. Weekday Shacharit.

Eit dodim kalah bo'i l'gani. Par'chah hagefen henietzu harimonim.	עֵת דּוֹדִים כַּלָּה בּוֹאִי לְגַנִּי פָּרְחָה הַגֶּפֶן הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים
Translation: It is a time for lovers. Come into my garden, my bride. The vines are blossoming. The pomegranates are budding.
Information: From a piyut based on Song of Songs, Chapter 6, written by Hayyim ben Sahel (10th century). Traditional for the Moroccan Jewish community.

El meod naala akadem panav Beshira utehila avo lemonav [x2] Kimei moshe veaharon Yovileni lemishkenotav [x2] Lu shavati ta'al, veyishma koli, veyislach li ma'al, ve'yazor li [x2] Ya'azen le'imrei fi ve'al yafen le'ma'aleli [x2] Yah harem le'chatan, ve'chalato, bezchut av ha'eitan, vetzidkato [x2] Vetimloch hamalkah Rachel, ke'Shlomo bemalchuto. [x2]	אל מאד נעלה, אקדם פניו בשירה ותהלה, אבוא למעוניו, כימי משה ואהרן, יובילני למשכנותיו: לו שועתי תעל, וישמע קולי, ויסלח לי מעל, ויעזר לי יאזן לאמרי פי ואל יפן למעללי: יה הרם לחתן, וכלתו, בזכות אב האיתן, וצדקתו, ותמלך המלכה רחל, כשלמה במלכותו:
Translation: A most honorable God, I shall greet him With singing and praise, I will come before his dwelling And like Moses and Aaron he will lead me To his abode. He will lend his ear and hear my voice And will forgive me from above, and help me He wil listen to the words of my mouth And won't turn away from my activities God will lift up the groom, and his bride, In the merit of the mighty father, and his righteousness And will crown Queen Rachel As Solomon in his kingship (User-contributed translation)
Information: Maqam Bayat Author: Rabbi Moses Ashear Time period: 19th century Watch it performed by the Oriental Metal Band Orphaned Land: Object removed for printing

Hishbati etchem b'not Y'rushalayim, im timtz'u et dodi, ma tagidu lo? She'cholat ahavah ani.	הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלָםִ, אִם תִּמְצְאוּ אֶת דּוֹדִי מַה תַּגִּידוּ לוֹ? שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי.
Translation: I have made you swear, daughters of Jerusalem, if you find my beloved, what will you tell him? That I am lovesick. (User-contributed translation)
Information: Song of Songs 5:8

Ma tovu ohaleicha, Yaakov; mishkenotecha Yisrael. Va’ani berov chasdecha ava beitecha eshtachave el heichal kodshecha be’iratecha.	מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל. וַאֲנִי בְּרב חַסְדְּךָ אָבא בֵיתֶךָ אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ.
Translation: How goodly are thy tents, O Jacob, thy dwelling places, O Israel! As for me, in the abundance of thy lovingkindness will I come into thy house: I will worship toward thy holy temple in the fear of thee. Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)
Information: Numbers 24. Video version below Shalsheles Junior

Mi Pi El Mi pi El yevorach kol Yisrael Ex stomatos theou, ex stomatos theou va ine evlogimeno olo to Yisrael	מפי אל, מפי אל, יברך כל ישראל
Translation: From the mouth of G-d may all Israel be blessed
Information: This song was remembered by Jack Cohen, a Holocaust survivor, who sings it in Hebrew and Greek. He was raised in Chalkis (also known as Chalkida), on the island of Evia, Greece

ממצרים גאלתנו יהוה אלהנו. מבית עבדים פדיתנו. כל בכוריהם הרגת ובכורך ישראל גאלת. וים סוף להם בקעת. וזדים טבעת. וידידים עברו ים. ויכסו מים צריהם אהד מהם לא נותר. על זאת שבהו אהובים ורוממו לאל ונתנו...
Translation: From Egypt thou didst redeem us, O Lord our God, and from the house of bondmen thou didst deliver us; all their first born thou didst slay, but thy first-born thou didst redeem; thou didst divide the Red Sea, and drown the proud; but thou madest the beloved to pass through, while the waters covered their adversaries, not one of whom was left. Wherefore the beloved praised and extolled God, and offered... Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)
Information: This is part of the morning daily service after the reciting of the Shema and before beggining Shmone Esrei. A lovely praise to Hashem to remember and feel as if it were today that he saved us ALL from slavery in Egypt and to be "enslaved" no to him to do mitzvot and follow our holy Torah.

Mishenichnas Adar marbin b'simcha.	משנכנס אדר מרבין בשמחה
Translation: When [the month of] Adar arrives, we increase our joy! Translation by Gabe Seed
Information: From the Babylonian Talmud, Ta'anit 29a Video below is by Simcha Leiner

'Ozreni El Hai le hakhnia et yetzer hamfatte hameria` mibiltekha ein moshia` lehoshi`eni Daltei teshuva hai petah li ki shavti mehat'i uma`ali ana Tzuri shema` qoli maher aneini Ode `alei pesha`ai, Ata tissa `avoni Sod yeminekha hapeshuta leqabbel et nefesh hamitraheta Velo tosif teheta elekha koni Harheq na me`aleha hevrat kat hatzefuni	עָזְרֵנִי אֵל חַי לְהַכְנִיעַ אֶת יֵצֶר הַמְפַתֶּה הַמֵּרִיעַ מִבִּלְתְּךָ אֵין מוֹשִיעַ לְהוֹשִׁיעֵנִי דַּלְתֵי תְשׁוּבָה חַי פְּתַח לִי כִּי שַׁבְתִּי מֵחֶטְאִי וּמַעֲלִי אָנָּא צוּרִי שְׁמַע קוֹלִי מַהֵר עֲנֵנִי אוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי אַתָּה תִשָּׂא עֲוֹנִי סוֹד יְמִינְךָ הַפְּשׁוּטָה לְקַבֵּל אֶת נֶפֶשׁ הַמִּתְחָרְטָה וְלֹא תוֹסִיף תֶּחֱטָא אֵלֶיךָ קוֹנִי הַרְחֶק נָא מֵעָלֶיהָ חֶבְרַת כַּת הַצְּפוֹנִי
Translation: Help me, O Living God, to subdue The evil inclination that tempts and misguides. Without You, there is no savior To rescue me. O Living One, open for me the gates of repentance, For I have turned away from my sin and my transgression. Please, my Rock, hear my voice, answer me swiftly! I will confess my misdeeds, And You shall lift my iniquity. The secret of Your outstretched hand Is to accept the soul that regrets its wrongs, So it will no longer sin before You, my Creator. Please, distance from it The company of the Northern One (the evil force). By ChatGPT
Information: Syrian, written by Rabbi Raphael Antebi (19th century) Maqam Hijaz.

Pitchu li sha'arei tzedek Avo vam odeh Yah. Zeh hasha'ar la'adonai tzadikim yavo'u vo. Odicha ki anitani vatehi li l'yeshua. Even ma'asu habonim hayta l'rosh pina.	פִּתְחוּ-לִי שַׁעֲרֵי-צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ. זה השער ליי צדיקים יבאו בו. אודך כי ענתני ותהי לי לישועה. אבן מעסו הבונים היתה לראש פנה.
Translation: Open to me the gates of righteousness; I will enter into them, I will give thanks unto the LORD. Translation from Jewish Publication Society 1917 Bible, in the public domain.
Information: Psalm 118:19. Found in B'kol Echad, pg 93 Video below is Tzlil V'zemer Boys Choir Shlomo Carlebach version is below, sung by Shlomo Carlebach on the official Carlebach YouTube channel (click video to go to channel).

Rau vanim gevurato, shibechu vehodu lishmo. Umalchuto veratzon kibelu aleihem. Moshe uvnei yisrael, lecha anu shira, besimcha raba ve'ameru kulam.	ראו בנים גבורתו שבחו והודו לשמו. ומלכותו ברצון קבלו עליהם. משה ובני ישראל לך ענו שירה בשמחה רבה ואמרו כולם.
Translation: Then his children beheld his might. They praised and gave thanks unto his name and willingly accepted his sovereignty. Moses and the children of Israel sang a song unto thee with great joy, saying, all of them: (Who is like unto thee, O Lord, among the mighty ones? Who is like unto thee, glorious in holiness, revered in praises, doing wonders?) Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)
Information: This is part of the friday evening service before Amida. The tunes are interchangeable with "Mimitzrayim" of the corresponding blessing in the Shaharit service. On Shabbat Shuva, this can be sung to the tune of "Yah Shema` Evyonekha", a well-known Yom Kippur piyyut.

Shabechi Yerushalayim et Adonai, Halleli Elohayikh Tziyon. Ki chizak berichei she`arayikh, beirakh banayikh b'kirbeikh.	שַׁבְּחִי יְרֽוּשָׁלַיִם אֶת־יְ-ה-וָ-ה, הַלְלִי אֱלֹהַ-יִךְ צִיּוֹן. כִּי־חִזַּק בְּרִיחֵי שְׁעָרָיִךְ, בֵּרַךְ בָּנַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ.
Translation: O Jerusalem, laud the LORD; praise your God, O Zion. For [God] has strengthened the bars of your gates, and blessed your children in your midst. (based on the 1917 JPS Translation)
Information: Psalm 147:12-13 Tune by Avihu Medina. Cover version streamed with the permission of ACUM.

shaḥar ’avaḳḳeshkha tsuri umiśgabbi ’e‘rokh lefanekha shaḥri ṿegam ‘arbi lifne gedullatekha ’e‘mod ṿe’ebbahel ki ‘enekha tir’eh khal maḥshevot libbi mah zzeh ’asher yukhal hallev ṿehallashon la‘śot umah koaḥ ruḥi betokh ḳirbi hinneh lekha tiṭav zimrat ’enosh ‘al ken ’odekha be‘od tihyeh nishmat ’eloah bi	שַׁחַר אֲבַקֶּשְׁךָ צוּרִי וּמִשְׂגַּבִּי אֶעְרֹךְ לְפָנֶיךָ שַׁחְרִי וְגַם עַרְבִּי לִפְנֵי גְדֻלָּתְךָ אֶעְמֹד וְאֶבָּהֵל כִּי עֵינְךָ תִּרְאֶה כָל מַחְשְׁבוֹת לִבִּי מַה זֶּה אֲשֶׁר יוּכַל הַלֵּב וְהַלָּשׁוֹן לַעְשׂוֹת וּמַה כֹּחַ רוּחִי בְּתוֹךְ קִרְבִּי הִנֵּה לְךָ תִּיטַב זִמְרַת אֱנוֹשׁ עַל כֵּן אוֹדְךָ בְּעוֹד תִּהְיֶה נִשְׁמַת אֱלֹהַּ בִּי
Translation: At dawn I seek you, my rock and refuge I will prepare before you my morning and evening prayers I stand and tremble before Your greatness For Your eyes can see all of the thoughts of my heart What can the can the heart and tongue Do and what is the power of the spirit within me? Therefore, may the song of humankind be pleasant to you, thus I will praise you as long as my Godly soul is within me. Translation by Gabe Seed
Information: By Solomon Ibn Gabirol, 11th century Spain.

Shawa`at `aniyim Atta thishma`, tza`aqath haddal taqshibh wethoshiya`, wekhathubh: rannenu tzaddiqim bAdonai, laysharim nawa tihilla. Bephi yesharim tithromam, ubhsiphthei tzaddiqim tithbarakh, ubhilshon hasidim tithqaddash, ubhqerebh qedhoshim tithallal. Mi yidme lach Mi yishve lach Umi jaaroch lach	שועת עניים אתה תשמע. צעקת הדל תקשיב ותושיע. וכתוב רננו צדיקים ביהוה. לישרים נאוה תהילה: בפי י שרים תת ר ומם, ובשפתי צ דיקים תת ב רך. ובלשון ח סידים תת ק דש, ובקרב ק דושים תת ה לל: מי ידמה לך מי ישוה לך ומי יערוך לך
Translation: The cry of the poor do You hearken, [to] the exclamation of the indigent You listen and save [him]. And it is written, "Rejoice, O ye righteous, in The LORD; for the upright, praise is comely." (Psalms 33:1). With the mouth of the upright shall You be extolled; and with the lips of the righteous shall You be blessed; and with the tongue of the pious shall You be sanctified; and in the midst of the sacred shall You be praised. Translation from Siddur Sifte Tsadikim, by Isaac Leeser (1837) (public domain), edited into modern English
Information: This lovely praise song is part of the morning Shabbat and Yom Tov service which we all sing with lots of joy and emotion as we approach the Shema. Two vertical acrostics spell out the names יצחק and רבקה. Found after "Nishmat Kol Hai", in lieu of "Mi dome lakh... ha'El be ta`atzumot `uzzekha... shokhen `ad..." in the Ashkenazic liturgy.

Baruch atta Adonai, eloheinu melech ha-olam, asher natan lanu torat emet, v’cha-yei olam na-ta b’to-chei-nu. Baruch atta Adonai, notein hatorah.	בָּרוּךְ אַתָּה, יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ, מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָֽתַן לָֽנוּ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵֽנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה, יְיָ, נוֹתֵן הַתּוֹרָה:
Translation: Blessed art thou, O Lord our God, King of the universe, who hast given us the Law of truth, and hath planted everlasting life in our midst. Blessed art thou, O Lord, who givest the Law. Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Y'hay ra'ava kadamach d'tiftach leeba'ee b'oraita v'tashleem mishaleen d'leeba'ee v'leeba d'chol amach Yisrael l'tav ul'chayeen v'lishlam.	יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ דְּתִפְתַּח לִבָּאִי בְּאורַיְתָא וְתַשְׁלִים מִשְׁאֲלִין דְּלִבָּאי וְלִבָּא דְכָל עַמָּךְ יִשרָאֵל לְטַב וּלְחַיִּין וְלִשְׁלָם.
Translation: May it be Your will that You open my heart to Your Torah, and that You fill the requests of my heart and the heart of all Your people Israel for good, for life, and for peace. Amen. User-contributed translation

Yismaḥ Moshe b'matnat ḥelko U-mah natata lo? Keter b'rosho natata lo Yismaḥ Moshe b'matnat ḥelko U-mah karata lo? 'Eved ne'eman karata lo Yismaḥ Moshe b'matnat ḥelko U-mah horeed b'yado? Shnei luḥot ha-brit horeed b'yado	יִשְׂמַח מֹשֶׁה בְּמַתְּנַת חֶלְקוֹ וּמַה נָתַתָּ-לּוֹ כֶּתֶר בְּרֹאשׁוֹ נָתַתָּ-לּוֹ יִשְׂמַח מֹשֶׁה בְּמַתְּנַת חֶלְקוֹ וּמַה קָרָאתָ-לּוֹ עֶבֶד נֶאֱמָן קָרָאתָ-לּוֹ יִשְׂמַח מֹשֶׁה בְּמַתְּנַת חֶלְקוֹ וּמַה הוֹרִיד בְּיָדוֹ שְׁנֵי לוּחוֹת הַבְּרִית הוֹרִיד בְּיָדוֹ
Translation: Moses rejoiced in the gift of his portion. And what did you give him? A diadem of glory you placed upon his head. Moses rejoiced in the gift of his portion. And what did you call him? You called him a faithful servant. Moses rejoiced in the gift of his portion. And what did he carry in his hands? In his hands he brought down the two tables of stone. Translation based on The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain), with changes to reflect the structure of the song.
Information: The refrain is taken from the fourth paragraph of the Shabbat morning Amida.

Achat Sha'alti

אַחַת שָׁאַלְתִּי

Translation:

Information:

Adon 'olam (Mizrahi version)

אַדוֹן עוֹלָם (נוסח עדות מזרח)

Translation:

Adon Haselichot

אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת

Translation:

Information:

Agadelcha

אֲגַדֶלְךָ

Translation:

Information:

Ahot Ketana

אחות קטנה

Information:

Aleinu

עָלֵינוּ

Translation:

Information:

Aliyah to the Torah

עלייה לתורה

Translation:

Ana B'choach

אָנָא בּכֹחַ

Translation:

Information:

Ana Elech

אנא אלך

Translation:

Information:

Ashira

אָשִׁירָה

Translation:

Information:

Ashorer Shira

אשורר שירה

Information:

Ashrei

אַשְׁרֵי

Translation:

Information:

Ata El Kabbir

אתה אל כביר

Information:

Ata Horeta (full version)

אתה הראת - כל התפילה

Translation:

Information:

Aufa Eshkona (A’oufa échkona)

אעופה אשכונה

Translation:

Information:

Bar Yōħai

בַּר-יוֹחַאי

Translation:

Information:

Baruch She'amar

ברוך שאמר

Translation:

Information:

Behalil vatof

בחליל ותוף

Information:

Ben Adam (Piyut)

בן אדם

Information:

Chabibi

חביבי

Translation:

Information:

E’erokh Mahalel Nibhi

אֶעֱרֹך מַהֲלֵל נִיבִי

Echad Mi Yodeya?

אחד מי יודע

Translation:

Information:

Eil Baruch